يعني که غواړې چي ته د الله تعالی د قهر او غضب څخه خوندي سې نو پر نورو انسانانو قهر او غضب مکوه.
رسول الله صلی الله عليه وسلم د غضب کولو څخه ځکه ممانعت کوي چي غضب د ناوړه شيانو څخه پيدا کيږي او د ډېرو بديو سبب جوړيږي.
خطابي رحمه الله فرمايلي دي: ددې حديث څخه مراد دا دی چي ځان د اسبابو څخه د غضب وساته يعني هغه شيان چي انسان ته غضب پيدا کوي.
ځيني علماء وايي: د غضب څخه ځکه ممانعت راغلی دی چي د غضب لوی سبب تکبر او غرور دی ځکه انسان ته غضب هغه وخت ورځي چي د خپلي ارادې خلاف کار وويني نو تکبر يې غضب کولو ته هڅوي له همدې امله کوم کسان چي تواضع او عاجزي کوي تر څو د نفس غرور ورڅخه ولاړ سي هغوی د غضب د شر څخه نجات پيدا کوي.
ابن التين ويلي دي: په دې خبره کي رسول الله صلی الله عليه وسلم د دنيا او آخرت خير رانغښتی دی ځکه چي غضب د پرېکون سبب جوړيږي او له امله يې شفقت او مهرباني ختم کيږي او کله ناکله خو ددې سبب سي چي غضب کوونکی دي مقابل لوري ته آزار ورکړي چي په دې سره يې دين هم نيمګړی کيږي.
بيضاوي رحمه الله ويلي دي: کله چي رسول الله صلی الله عليه وسلم وليدل چي انسان ته ډېر تاوانونه دده د شهوت او غضب څخه رسيږي او د سوال کوونکي شهوت مات وو نو کله يې چي د داسي شي په اړه پوښتنه وکړه چي دی د بدو کارونو څخه ساتي رسول الله صلی الله عليه وسلم دی د غضب کولو څخه منع کړ ځکه چي انسان ته تر بل هر شي د غضب څخه تاوان ډېر رسيږي له همدې کبله يې په کنټرول کولو کي ډېري ګټي او ډېر ثوابونه ايښي دي او کنټرول کوونکی يې رسول الله صلی الله عليه وسلم لوی پهلوان ګڼلی دی.[فتح الباري]
که تجربې ته وګورو هم به دا راته ثابته سي چي قهر او غضب د انسان لپاره ډېر تاواني دی ځکه ډېر کسان د غضب په وخت کي داسي کارونه کوي چي وروسته بيا ورباندي پښېمانه وي او ځيني وختونه خو د غضب په سبب ناوړه کارونه ورڅخه کيږي چي بيا يې د ډېرو ستونزو او مشکلاتو سره مخامخ کوي.
نو راځئ د قهر او غضب څخه ځان وساتو او هیچا ته د خښم په سترګه و نه ګورو تر څو د الله تعالی د خښم او قهر څخه نجات پیدا کړو.
عن عبد الله بن عمرو انه: سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم ماذا يباعدني من غضب الله عز و جل قال لا تغضب.[مسند احمد بن حنبل6635]
مولوي نورالحق مظهري
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر