عجبه خوندور متل دی!

نن مي د يوې رخشې پر شا لاندي فارسي متل وليدی چي ليکلی يې وو:
آدمهای اين روزگار چنين اند
با گرگ بره ميخورند با چوپان گريه می کنند.
يعني ددې زمانې خلګ داسي دي چي د شرمښ سره پسه خوري او د چوپان سره بيا ژاړي.
يعني د اوس زمانې خلګ داسي منافق طبيعته دي چي ستا او ستا د دښمن دواړو سره رابطه لري، ستا پر ضد ستا د دښمن سره مرسته کوي او تا ته تاوان رسوي خو ستا سره بيا په ښکاره ځان دوست او خوا خوږی معرفي کوي او مخي ته چاپلوسي کوي.
داسي خلګ په اصل کي هغه بې ارزښته او بې اعتباره انسانان دي چي تر هر شي ډېر خپلي شخصي ګټي ورته مطرح دي ځکه نو داسي خلګ د ديانت، اخلاقو، حياء، انسانيت، بشرپالني او فطرت څخه خلاص دي.
د داسي خلګو څخه ټولني ته هيڅ ګټه نسي رسېدلای او نه هم د کوم اصولي چوکاټ سره داسي خلګ برابريږي ځکه چي دوی د هر چا د دوکه کولو او خطا ايستلو کوښښ کوي او چي په هر ډول وي ځان خپل ناوړه هدف ته رسوي.
که د داسي خلګو تاريخ ته ځغلنده کتنه وکړو دا به راته ثابته سي چي دوی د بشر په ګټه نه کوم نظام ته خدمت کړی، نه يې کومه ټولنه د اصلاح لوري ته بيولې، نه يې د کوم مظلوم د خلاصون لپاره هڅي کړي، نه يې د کوم فساد پر ضد مبارزه کړې او نه يې د انسانانو د ښېرازۍ لپاره کوم د پام وړ ګام پورته کړی.
د داسي خلګو سره به ډېر پام کوو او د ټولني ټول قشرونه به يې د فريب او ښکار څخه ساتو.
مولوي نورالحق مظهري   

سم کار کول د الله تعالی خوښيږي:

ژباړه: د عائشې رضي الله عنها څخه روايت دی چي رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل: د الله تعالی دا خوښيږي چي کله يو څوک ستاسي يو کار کوي نو ټينګ کار وکړي.
يعني کله چي تاسي کوم کار کوی نو سم او پوره يې وکړئ ځکه چي د الله تعالی سم کار کول خوښيږي.
کار کول عام دی که د انسان خپل شخصي کار وي او که د بل چا لپاره يې كوي او يا کوم دولتي او رسمي کار وي؛ هر کار چي کوي بايد يې سم وکړي او تر سر يې وانړوي ځکه سم کار کول د الله تعالی خوښيږي.
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ.[شعب الايمان۴۹۲۹]
مولوي نورالحق مظهري

طبيعتي في الصداقة / My nature in friendship

في الصداقة أتنفر كثيرا من الكذب وعدم الكفاءة ، و أي صديق مخلص ثبت اخلاصه فأدعمه بكل معنى و جميع الجهات وأدافع عنه في الوجود والغياب كليهما.

أنا لا أقبل كلام أي شخص عن صديقي و من كان مخالف صديقي فأحسبه مخالف نفسي.

و إن لم تكن الصداقة عقد قرابة ، لكنني أراها عقد قرابة ، لهذا أتحمل على نفسي كل شيئ ولكنني لا أتخطى صديقي بأي حال من الأحوال.

أحب الإيثار أمام صديقي ، لهذا أحسب تقدم صديقي تقدم نفسي و خسارة صديقي خسارة نفسي.

كلمة صديق مقرب واحد أكثر موثوقية لي من كلمات مائة شخص ، لکن ليس بسبب عدم الثقة علی المسلمين الآخرين ، ولكن بسبب الإيمان بثقة الصدیق.

أنا لا أقوم بتكوين صداقات بغرض قطعها بعد الوصول إلى الهدف ، بل أظنها ضرورة للحياة ، لذلك سأحفظ الصداقة مع الأصدقاء ما دمت على قيد الحياة.

أنا لا أعطي مكانًا للأنانية في الصداقة ، لأنني لا أعتبر نفسي أعلى من أي صديق ، لكنني أرى نفسي كصديقي.

أنصح صديقي علانية بالإصلاح، وما أحبه لنفسي، أحبه لصديقي و ما لا أحبه لنفسي لا أحبه لصدیقي.

مولوي نورالحق مظهري

My nature in friendship:

In friendship, I repel a lot of lies and incompetence, and any sincere friend whose sincerity is proven, I support him in every sense and from all sides, and I defend him in both presence and absence.

I do not accept anyone's words about my friend, and whoever opposes my friend, I consider him to be contrary to myself.

And if friendship is not a kinship contract, but I see it as a kinship contract, that is why I bear everything on myself, but I do not cross my friend in any way.

I love altruism in front of my friend, that's why I count my friend's progress as my own progress and my friend's loss as my own loss.

The word of one close friend is more reliable than the words of a hundred people, but not because of the distrust of other Muslims, but because of the belief in the trust of a friend.

I do not make friends for the purpose of cutting them off after reaching the goal, rather I think they are a necessity of life, so I will keep friendship with friends as long as I live.

I do not give place to selfishness in friendship, because I do not consider myself higher than any friend, but I see myself as my friend.

I openly advise my friend to reform, and what I like for myself, I like for my friend, and what I don't like for myself, I 

don't like for my friend.

Mawlavi Noorul haq Mazhari

د ځيرک او هوښيار انسان ځيني نښي:(دويمه برخه)

په تېره ليکنه کي مو د ځيرکو انسانانو ځيني نښي ذکر کړې دا دی په دې ليکنه کي يې ځيني نوري نښي درسره شريکوو الله تعالی دي وکړي چي ګټوري تمامي سي.

۷ – د هيچا تر منفي تأثير لاندي نه راتلل:
ځيرک انسان هيڅوخت د چا تر منفي تأثير لاندي نه راځي ځکه چي ځيرک انسان د فکري استقلال له کبله چي لري يې په هر شي کي ځان ته خپلواک موقف لري او هيڅوک يې نسي خطا ايستلای.

۸ – د پوهي سره مينه او د پوهي لپاره زيار:
ځيرک انسان تل د پوهي سره مينه لري او په هره برخه کي د پوهي لپاره زيار باسي تر څو نوي معلومات حاصل کړي له همدې امله تاسي وينی چي ځيرک انسانان تل د ګڼو شيانو په اړه ډېري پوښتني مطرح کوي.

۹ – منطقي فکر کول او د احساساتو له مخې قضاوت کولو څخه ډډه:
ځيرک انسان د هر شي په اړه منطقي فکر کوي او د احساساتو له مخي پر شيانو او کسانو قضاوت نه کوي ځکه چي ځيرک انسان ته د هر شي پوره حل، د خبرو واقعي ځای او د نورو انسانانو د احساساتو درک مهم وي چي هغه په منطقي فکر او د خپلو احساساتو په کنټرول باندي کيږي او دا ځانګړنه الله تعالی یواځي ځيرکو انسانانو ته ورکړېده.

۱۰ – د خاموشۍ او آرامۍ سره مينه:
ځيرک خلګ د زياتو خبرو کولو تمايل نه لري، ځکه چي دوی د هر چا سره د خبرو کولو په وخت کي ډېر فکر کول غوره کوي او د هر چا پوښتني ته مناسب جواب وايي، له همدې امله په خبرو کي ډېر تکړه وي او په ډېر عميق فکر د هري خبري ريښې ته ځان رسوي.
ځيرک خلګ کوښښ کوي د اړتيا په اندازه خبري وکړي تر څو د هيچا وخت ضايع نکړي او تر فضولو او بې ځايه خبرو چوپ کښېناستل خوښوي.

۱۱ – د ټولنيزو اړيکو سره مينه او ډېره ملګرتيا:
ځيرک خلګ تل کوښښ کوي چي د اړتيا سره سم د خلګو سره ټولنيزي اړيکي ولري او په ټولنه کي د پوهانو سره ډېري ملګرتياوي وپالي له همدې امله د ځيرکو انسانانو خدمات ژر رسنيز کيږي، خلګ ژر ورڅخه متأثير کيږي او نا اهله کسان ډېره بې ځايه عقده ورسره کوي.

۱۲ – د فصيحي او کلاسيکي ژبي غوره کول:
ځيرک خلګ تل کوښښ کوي چي په خبرو کولو کي فصيحه ژبه وکاروي تر څو هر څوک يې په خبرو پوه سي او د آينده لپاره يې خبري د تېروتني څخه خوندي وي، په پخوا کي به عربو خپل ماشومان د پيدا کېدلو وروسته داسي ځای لېږل چي هلته فصيحه عربي زده کړي تر څو په آينده کي يې افهام او تفهيم برابر وي او دا به يې د نبوغ په لور لومړی مهم ګام بلی.

۱۳ – په چټکۍ سره د سختو عباراتو او معادلاتو حل:
ځيرک انسانان ددې تر څنګ چي د سختو عباراتو او په رياضياتو او حساب کي د مغلقو معادلاتو د حل سره مينه لري په چټکۍ سره يې د حل وړتيا هم لري.

۱۴ - د نورو سره خواخوږي:
د ځيرکتيا د مهمو نښو څخه يوه نښه د خپل شاوخوا خلګو (عاطفي هوښيارتيا) ته پاملرنه او د هغوی سره خواخوږي ده ترڅو دوی د نورو خلګو په انديښنو پوه سي، هغوی ته په هره برخه کي ډاډ ورکړي او د هغوی له تجربو څخه زده کړي وکړي.

۱۵ - په سپکاويو او خرافاتو باندي باور نه درلودل:
هوښيار او ځيرک خلک په افسانواو خرافاتو باندي باور نه کوي او غير منطقي افواهاتو ته ارزښت نه ورکوي کوم شيان چي ناپوه او کم استعداده خلګ باور ورباندي لري ځکه چي ځيرک خلګ تل د واقعيتونو او نوو منطقي نظرونو په لټه کې وي له همدې امله دوی ته اشخاص مهم نه وي بلکي دوی ته علمي استدلال، واقعي ثبوت، عقلي احتمال او شرعي لاسوند مهم وي.
اجمالي منبع: اطلس المعرفة ویب پاڼه
ليکنه: مولوي نورالحق مظهري