دنکټایی طبی اضرار

دنکټايی طبی اضرار


د CNN په یورپوټ کی ویل شوی، چی نوی تحقیقاتو ښودلی چی دنکټایی تړل کومه چی ډاکټران یی هم تړی، کڅه هم کله کله په ظاهره کی څه فیش اوموډ هم لری، خوکله کله داسی دمختلفو جراثیمو اومیکروبونو دتولید مرکز اوځای ګرځی چی دانسان صحت دخطر سره مخامخ کوی.

ستیفن نیرکن ، چی خپل نهایی تحصیلات یی دامریکی په یوپوهنتون کی کړیدی، وایی: دنکټایی په هکله د(طبی) بحث کولو اوتحقیق مفکوره هغه وخت راته پیداسوه، چی کله می د " نیویورک کوینز" په شفاخانه کی خپله دامتحان دوره تیروله، ځکه ماهلته ولیدل چی ټوله ډاګټران نکټایی تړی.

د"اسوشیتد پرس " درپوت پربنیاد ډاکترنیرکن 27 کاله دا ویل: کله چی ډاګټران دمریض دمعاینی کولو لپاره سرکښته کوی، نواکثره اوقات ددوی نکټایی یادمریض سره اویادهغه دبستر سره تماس نیسی چی په نتیجه کی ډیر مکروبونه اوجراثیم پوری مښلی.

اوس کڅه هم ډاکتران وروسته تردی چی پرمریض باندی آثار دمریضی ووینی خپل لاسونه پریوی، مګر اکثره اوقات دوی دیته نه خلاصیږی چی خپله نکټایی دی هم پریوی چی بیایی لاسونو ته هغه مکروب ورنسی چی په نکټایی پوری مښتئ دئ.

نوموړئ زیاتوی: داچی ډاکتران خپله نکټایی دمریض دکتلو وروسته نشی پریولای اواصلاح کولای، په مکروب باندی ددوی دآلوده کیدلو خطر نورهم ډیره وی.

نوموړی دخپل نظریی دتأیید لپاره د دوڅلویښت ډاکترانو اوپه شفاخانه کی دلابراتوار دځینو نورو کارکوونکو نکټایانی د طبی څیړنی لپاره وړاندی کړی چی په نتیجه کی دا معلومه شوه، چی د20 نفرو یعنی 48 % نکټیایانو حد اقل یوقسم دمکروب دځانه سره درلودئ.

اوددی تحقیق سره همزمان نوموړی پرلسو نکټایانود نګهبانانو دشفاخانی اودځینو نورو هغو خلګو چی دمریضانو سره یی هیڅ نوع ارتباط نه درلودئ تحقیق اوڅیړنه وکړه چی په نتیجه کی داورته معلومه سوه چی یوی نکټیایی دځانه سره مکروب درلودئ.

دنوموړی دغه تحقیقاتو ډیر اعتراضونه راوپارول چی دډاکترانو دنکټایی تړل شاید دمریضانو صحت ته هم خطرمتوجه کړی.

[ http://travel.maktoob.com/vb/travel55943/]

داکتر "سیعد شلبی " چی دمصر دقومی څیرنیز مرکز استاد دئ، توصیه کوی چی په ګرمۍ کیدی نکټایی نه تړل کیږی، ځکه دنکټایی په تړلوسره اوبیاپه خاصه توګه کله چی ټینګه تړلی وی جریان دوینی د غدۀ درقیه مختل کیږی چی په نتیجه کی دهغی پرافرازاتو باندی تأثیرایږدی. نوموړی زیاتوی هغه مریضان چی ده غدۀ درقیه په مریضۍ اویادصرع ، عصبی تشنج،داینۍ اوشکری په مریضی باندی مبتلاء وی هغوی ته دنکټایی تړل ډیر خطرناک دئ.

[ http://travel.maktoob.com/vb/travel55943/]

ډاکتران وایی: ټینګ تړل دنکټایی کله کله خطر دړندیدلو ډیروی، ځکه چی تنګ والی دنکټایی ددی خطر ډیروی چی دانسان سترګی دی د شنواوبو(ګلوکوما) په مریضی باندی اخته شی یعنی دنکټایی په ټینګ تړلوسره جریان دوینی دسر اوزړه ترمینځ ستونزمن کیږی چی په نتیجه کی دسترګوپر رګونو باندی فشار راځی چی هغه ته په علمی اصطلاح کی " ګلوکوما " وای، چی بالاخره سترګی ړندیږی، او نوموړی ناروغی دسترګو دړندیدلو ترټولو لوی اوغټ سبب دئ ځکه تنها په امریکاکی تقریبا دری ملیونه خلګ پدغی ناروغۍ باندی اخته دی سره ددی چی عمر یی هم کم دئ.

ډاکتر" روبرت ریتش " چی دامریکا دنیویورک ښار دسترګو په شفاخانه کی کارکوی، وایی: دنکټایی ټینګ تړل په ټولو روغو خلګو کی دسترګو دنینک فشار لوړوی، اوهمدا راز په هغو خلګوکی چی د " ګلوکوما " په مریضی باندی مبتلاء دی، او امکان لری چی په تشخیص اومعالجی کی دګلوکومادی هم تأثیر کښیږدی،(یعنی یادی پوره تشخیص ونسی اوکه یی تشخیض وسی علاج یی ستونزمن کوی) او نتائجو داسی ښودلی ده ، چی 60% هغه مریضان چی په ګلوکوما باندی اخته دی، او70% هغه خلګ چی جوړدی ددوی دسترګو دوینی فشار وروسته ترټینګ تړلو دنکټایی پورته تللئ دئ. اوپه سترګو کی دوینی دفشار لوړوالئ دهغه اساسی عواملو او اسبابوڅخه دئ چی کله کله دسترګو عصبی سیستم بیخی دمنځه وړی اودسترګو لیدل ورسره ختم کیږی، او علاوه پردی باندی چی دنکټایی ټینګ تړل انسان په ګلوکوما ناروغۍ باندی مبتلاء کوی، کله کله داسی کیږی چی دسترګو دمعاینی کولو په وقت کی دی تشخیص دناروغۍ هم غلط را ووځی.

دایټالیا دروغتیاوزارت ویلی: دنکټایی ایسته کول ډیر کمک کوی دهغه مبارزی سره چی په نړۍ کی دحرارت د درجی دلوړوالی په مقابل کی کیږی، همدا راز نوموړی اداری دکار دخاوندانو څخه غوښتنه کړی چی خپلو کارګرو ته دی اجازه ورکړی چی په دوبی کی عادی کالی واغوندی ترڅو دهوا دیخ کوونکو ماشینونو دچالانه کیدلو کچه را کښته سی ، کوم چی په اقتصادی لحاظ دبریښنا په استعمال کی اودمحیط په ساتنی کی مؤثر تمامیږی، نوموړی اداری ټولو عامه اوخصوصی دفاتروته لارښوونه کړی چی خپل کارګروته دی اجازه ورکړی چی په ډیری ګرمی کی نکټایی ونه تړی.

یوه مالیزیایی طبی ټولنه وایی: دنکټایانو تړل غیر صحی کاردئ ځکه چی نکټایی سبب دانتقال دډیرو مکروبونو کیږی دیوه شخص څخه وبل شخص ته په خاصه توګه ځنی ریوی او دوینی امراض چی کله کله یی سبب همدغه نکټایی کیږی.

[ http://www.asrare.com/man/164.html ]

اوس چی داثابته شوه چی نکټایی دانسان لپاره ډیر ضررونه لری، نویقینی خبره ده چی هغه تردی حدیث اوفقهی قانون لاندی راځی: لاضرر ولاضرار فی الإسلام.

یعنی په اسلام کی ځان اوبل چاته ضرر رسول نشته، اوس دلته په تړلو کی دنکټایی کوم ضرورت هم نشته ، چی څوک دی پدی قانون باندی استدلال ونیسی، الضروریات تبیح المحظورات، یعنی ضرورتونه ممنوعه شیان روا کوی، ځکه دنګټایی تړل په هیڅ یوه وقت ضروری ندی، غیر له هغه صورت څخه چی مجاهدین یی ددی لپاره په غاړه کی چی کفار دوکه کی او پرهغوی باندی حمله وکړی پدی صورت کی هیڅ مشکل نشته، ځکه " الحرب خدعة " یعنی جنګ خطاایستل دی، نو په جنګ چی هرډول کیږی باید مسلمان کوشش وکړی چی کافران خطاباسی، خوهغه څوک چی په یوی اداری کی دکارکولو لپاره دنکټایی تړل ضروری ګڼی، نوداځکه نه رواکیږی، چی دوظیفه دلاسته راوړلو لپاره انسانته نه رواکیږی چی دکفارو کالی واغوندی اویا دهغوی سره ځان مشابه کړی، ځکه دانسان رزق اوروزی په یوه ځانګړی وظیفه اومسئولیت کی ندئ ، بلکه دهرمشروع لاری څخه انسان کولای شی ، ځانته دخپل کور اعاشه پیداکړی. چی همدغه شرعا دانسان شرعی مکلفیت دئ.

باید درخوشحالی خداوند عزوجل ازکدام اشخاص پیروی کرد؟

باید درخوشحالی خداوند عزوجل ازکدام اشخاص پیروی کرد؟


برای اینکه انسان طریقه خوشحالی خداوند عزوجل را یاد بگیرد، تاخالق خودرا ازخود خوشحال کند ، باید ازکسانی پیروی بکند که راهی خوشحالی خداوند عزوجل را میداند ، خداوند عزوجل خوشحالی خود را ازآنها اعلام کرده باشد، که آنها عبارت ازپیغمبران ، پیامبرگرامی ما ، رسول اکرم صلی الله علیه وسلم ، وصحابه گران قدر او، تابعین وتبع تابعین وعلمآء مجتهدین اند.

مثلیکه خداوند عزوجل دررد عقیده یهود ونصاری ، که آنها گمان می کردند که نیکی اینست که انسان به بیت المقدس روی خود را دروقت عبادت بگرداند باین خاطربود وقتیکه خداوند عزوجل قبله را ازبیت المقدس به مسجدالحرام تحویل داد آنها اعتراض کردند که چرا اینها روی خود را ازبیت المقدس بسوی مسجدالحرام گردانید، فرمود:

{لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَٱلْمَلاۤئِكَةِ وَٱلْكِتَابِ وَٱلنَّبِيِّينَ الخ}.سوره بقره آیه 177

ترجمه: نیست نیکی اینکه شماروی بگردانید بطرف مشرق ویامغرب بلکه نیکی آنست که کسی ایمان بیاورد به خدا وروز آخرت وفرشتگان وکتابها ( کتابهای آسمانی) وپیغمبران. ودراین ایه خدواند عزوجل چیزهای دیگری راهم ذکرنموده است که بامراجعه به آن میتوان انرا مطالعه کرد.

وهمچنان خداوند عزوجل درایه دیگری میفرماید:

{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}

ترجمه: بگو( ای رسول اکرم صلی الله علیه وسلم) اگرشماباخدامحبت دارید شما متابعت من را بکنید ، تاخداباشمامحبت بکند، وگناهان شمابه شماببخشاند ، وخداوند عزوجل بخشاینده ومهربان است.

وهمچنان درخیلی ازجاها درقرآن کریم خداوند عزوجل مسلمان را کسی شمرده که به پیامبران وکتابها وروز آخرت وهمچنان به غیب ایمان داشته باشد ، ویقیناکسی که درنزد خدا مسلمان ومتقی باشد ، خداوند عزوجل ازاو خوشحال می شود.

وهمچنان خداوند عزوجل درآیه دیگری درباره کسانیکه از اصحاب رسول گرامی صلی الله علیه وسلم پیروی میکند می فرماید:

{وَٱلسَّابِقُونَ ٱلأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنْصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ}

ترجمه: وسابقون اولون ازمهاجرین وانصار وکسانیکه از آنها بخوبی متابعت کرده اند ( دراعمال واقوال ) خداوند عزوجل ازآنها خوشحال است، وآنها ازخداوند خوشحالند ، وخداوند برای آنها اماده کرده اند جنتهایکه زیردرختان آنها جویها جاری اند، آنها همیشه دراین جنتها خواهد بود ، واین کامیابی بزرگی است( برای آنها).

طبق روایات مراد ازسابقون اولون ، کسانی است که به غزوه بدرحاضرشده است ، ویاهم تمام صحابه رسول اکرم صلی الله علیه وسلم. زیرا مابه این معتقدیم که تمام صحابه رسول اکرم صلی الله علیه وسلم عادل وپیروی رسول اکرم صلی الله علیه وسلم بوده، راهی هریکی راکه انسان انتخاب کند ، خداوند عزوجل ازاوخوشحال می شود، واورا هدایت می کند مثلیکه رسول اکرم صلی الله علیه وسلم می فرماید:

«مَثَلُ أَصْحَابِي مَثَلُ النُّجُومِ يُهْتَدَى بِهِ فَأَيُّهُمْ أَخَذْتُمْ بِقَوْلِهِ اهْتَدَيْتُمْ.»( المتخب من مسند عبدبن حمید)

ترجمه: مثال اصحاب من مثال ستارگان است که راه یافته می شود به آنها پس هریکی راکه شما قولش بگیرید( اورا بحیث پیشوا انتخاب کنید) راه می یابید.

واگراز روی عقل وتجربه هم بررسی شود ، عقل وتجربه نیز برای فهمیدن قرآن وحدیث بدون واسطه اصحاب کرام رضی الله تعالی عنهم ، هیچگونه مجوزنمی دهند، وآن را جایزنمی دانند، زیراقانون اجماعی ومسلم جهان است ، که برای فهمیدن حرف کسی، قرب ظاهری وقرب باطنی بی نهایت مؤثراست، منظور ازقرب باطن رابطه قلبی ، محبت والفت است، ومنظور ازقرب ظاهری همنشینی ومصاحبت است، هرفرد هرمقدارنزدیکترباشد ، حرف همنشین ومصاحب خودش را بهترودقیق ترمی فهمد، اوهدف هرجمله وگفتۀ اورا درک می کند، مثل معروفی است که اشارات آدم گنگ را مادرش درست می فهمد، کودک لال است، همنشین مادراست، با اشاره هرچه بگوید مادرش می فهمد، علت آن هم روشن است، چون دائم همنشین اوست.

خلاصه اینکه برای درک مطلب، مصاحبت وهمنشینی دخیل است، که آن را « قرب ظاهری» می نامند.

اصحاب کرام رضوان الله تعالی علیهم اجمعین هم باقرآن کریم وهم باحامل قرآن یعنی رسول اکرم صلی الله علیه وسلم قرب ظاهر وباطن داشتند، ومنظور ازقرب باقرآن این است ، که وقتی آیه نازل می گردید، وحکمی بیان می شد، یاوحیی فرود می آمد، این بزرگواران حضور داشتند، آنها درمورد تک تک احکام می دانستند، که این آیه واین حکم چگونه نازل شده است، شأن نزول آن چیست؟ درچه موقعیتی حرف زده شده است؟ چون باتغییرموقعیت مفهوم بطور کلی عوض می شود.

ومنظور ازقرب بارسول اکرم (ص) این است ، که آنحضرت (ص) هرچه ارشاد می فرمودند، به لهجه ایشان گوش فرامی داند، تغییرات چهرۀ مبارکش را مشاهده می کردند، تابادقت منظور ایشان را بفهمند.

وآن دسته ازمردم که ریسمان اصحاب کرام (رض) را ازدست دادند، از مسیروراه وروش آنها منحرف شدند، ایمان آنها ایستاده است ، وآنها گمراه اند، هرکس به هرسوکه آنهارا دعوت داد بدنبالش می افتد، یکی به آنها می گوید فلان کارثوابی زیاد دارد ، خواندن فلان سوره وکردن فلان ذکر ثواب دارد ویاتوسط کدام حیله گناهان توعفومی شود، نیازی نیست دست ازگناه بکشی،دیگری اورا به راه دیگری سوق میدهد، اوبیچاره مانند حیوان تناب شده بدون تحقیق وباچشم پنهان دنبالش می دود، زیرا اوراه اصحاب را ترک کرده که میتوان آن را « عروة الوثقی نامید» وکسی این راه ویل کند ، واین ریسمان را ازدست بدهد یقینا هرگمراهی ولامذهبی درجلو اوخواهدبود.

راځی چی دبدخشان دپیښی څخه عبرت واخلو!

راځئ چی دبدخشان دپیښی څخه عبرت واخلو!


.........................................................

کمه غمیزه چی دبدخشان په ولایت دارگون په ولسوالی کی راغلی ده ، مونږ ټول ورباندی خواشینی او دالله قضاء ته په تسلیمۍ دقربان شوو مسلمانانو دوارثانو سره پدی مصیبت کی ځان شریک ګڼو، الله پاک دی مړه شوو خلګوته جنت الفردوس او پاتی شوو خلګوته دزړ صبر ورکړی، اوالله پاک دی وټولو مسلمانانو ته په خاصه توګه دافغانستان مسلمان ولس ته توفیق ورکړی چی دداسی پیښو په رامنځته کیدلو سره دخپلو وړونو څنګ ته ولاړ اودهغوی سره پوره اوکافی مرسته وکړی ، اوهر افغان باید دخپل توان په اندازه دزلزلی څپلو مسلمانانو سره پوره اوکافی کمک اومرسته وکړی، خوپدی خطر چی هر مصیبت چی کله راځی نو ارو مرو دهغه په تسبب او لاری آواره ولو کی دانسانو اعمال پوره رول لری نوغواړم چی د زلزلی اوځمکی ښوییدنی په هکله چی شرعا کوم اسباب په احادیثو کی راغلی دی تاسو ته یی وړاندی کړم:

په اسلامي شریعت کې دزلزلې دپیښیدو وجوهات .

وأخرج الترمذي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم العلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنىص -389- ... صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسدهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها. فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام لآلئ قطع سلكه فتتابع"(الفتاوی الکبری الفقهیة علی مذهب الامام/ج۲/ص۲۹۷)

ترجمه :جامع ترمذي له حضرت ابوهریره رضی الله عنه څخه روایت نقل کوي، چې هغه وایې چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایي :کله چې مال فئ(غنیمت) خپل دولت وشمیرل شي ،امانت غنیمت وګڼل شي ،زکات ورکول تاوان وبلل شي ،دعلم زده کړه ددین نه په غیر کیږي (ددنیوي مال او عهدې لپاره وي)،سړی دخپلې ښځې اطاعت کوي ،مور یې پریښې وي ،ملګری ځانته را نږدي کوي او پلار لیري کوي ،په جوماتونوکې اوازونه پورته شي ،دقبیلې مشر کوم فاسد سړی غوره شي ،دقوم ملک ، مشر او زعیم تر ټولو رذیل شخص شي،دیو چا قدر او عزت دهغه له ویرې څخه کیږي ، ډمې او دموسقیت او لهو لعب الات کونکي څرګند شي ،شراب وڅښل شي ،ددې امت وروستنو په اولنیو باندې لعنت ووایه ،نودوئ دې دسره باد ، زلزلې ،خسف ،مسخ ،قذف او نور آیاتونو یا دقیامت دنورونښو انتطار وکړي، چې داسې به پرله پسې راځي لکه په یوه تار کې پییل شوي مرغلرې چې تار یې وشلیږې او پرله پسې یوپه بل پسې راتوییږې .

وأخرج الترمذي أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا فشا في هذه الأمة خمسة يحل بها خمس إذا أكل الربا كانت الزلزلة والخسف" وصح أنه صلى الله عليه وسلم قال: "جعل الله عذاب أمتي في الدنيا القتل والزلازل والفتن". وأخرج ابن أبي الدنيا حديث: "سيكون في أمتي خسف ورجف وقردة وخنازير" وأخرج ابن السكن حديث: "يكون في أمتي رجفة يهلك فيها زهاء عشرة آلاف أو أكثر من ذلك, يجعلها الله عظة للمتقين ورحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين"

(الفتاوی الکبری الفقهیة علی مذهب الامام/ج۲/ص۲۹۷)

ترجمه : ترمذي شریف دحضرت عبدالله بن عباس رضی الله عنه څخه روایت کوي، چې هغه وایې چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایي :کله چې پدې امت کې پنځه کارونه څرګند او علني شول ،پنځه عذابه به پرې نازلیږي ،کله چې سود خوري پیل شوه ،زلزلې اوخسف به پیل شي ،اوپه صحیح روایت کې راغلې چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلې چې زما دامت عذاب الله جل جلاله په دنیا کې وژنې ،زلزلې او فتنې ګرځولې ،دابن ابي الدنیاپه یوه حدیث کې راغلې چې نږدې ده، چې زما امت کې ،به خسف ،زلزلې ،بیوزګانې کیدل اوخنزیران کیدل وي ،دابن سکن په یوه حدیث کې راغلې، چې زما په امت کې به زلزله وي ،چې لس زره زها ءبه پرې هلاک شي او یا به تردې هم زیات وي ،الله جل جلاله به یې دپرهیزګارانولپاره وعظ ،مومنانوته رحمت اوکافرانوته عذاب وګرځوي

همداسې دحضرت عایشې رضی الله تعالی عنها نه روایت راغلی چې فرمایې :

وذكر ابن أبي الدنيا عن أنس ابن مالك أنه دخل على عائشة، هو ورجل آخر، فقال لها الرجل: يا أم المؤمنين حدثينا عن الزلزلة; فقالت: إذا استباحوا الزنى وشربوا الخمر، وضربوا بالمعازف، غار الله عز وجل في سمائه، فقال للأرض: تزلزلي بهم، فإن تابوا ونزعوا، وإلا هدمتها عليهم; قال: يا أم المؤمنين: أعذابا لهم؟ قالت: بل رحمة للمؤمنين، ونكالا وسخطا على الكافرين . (الدرالسنیة فی کتب النجدیة /ج۲۱/ص۵۹)المکتبة الشاملة .

ژباړه :ابن ابي الدنیا دحضرت عایشې رضی الله تعالی عنها څخه دحضرت انس بن مالک رضی الله تعالی روایت نقل کړی چې :دا فرمایې چې زه او یو بل کس ام المؤمنین حضرت عایشه رض ته ورغلو، نو دې بل سړي له حضرت عایشې رضی الله تعالی عنها څخه وپوښتل ،چې یا دمومنانو مور! دزلزلې په باب راته حدیث بیان کړه !هغې ورته وفرمایل چې کله خلک زنا مباح وګڼي ،شراب وڅښي اودموسیقۍ الات وغږوي ،نو الله جل جلاتله ته اسمان کې غصه اوغیرت ورشي ،نو ځمکې ته ووایې چې پدې خلکو وخوځیږه او زلزله پرې وکړه ،که دا خلک توبه وباسي ، او دا ګناه پریږدي، له هلاکت نه بچ شي ،که نه نو راویې نړوي پرې، او پکې له منځه لاړ شي ،دې سړي ترې بیا وپوښتل، چې یا ام المؤمنین ! آیا دا زلزله عذاب دی دوئ ته ؟هغې ورته وویل چې نه، بلکې مومنانوته رحمت اوپه کافرانو عذاب او عقوبت دی .

http://www.shahamat.info/index.php/articles/47522

پورته احادیثو ته په نظرکولو سره دی نتیجی ته رسیږو چی کچیری هرقوم غواړی چی الله یی دداسی آفتونو او مصیبتونو څخه وژغوری نو باید لاندی نکاتو ته پوره پاملرنه وکړی.

1. په غنیمت او امانت کی خیانت ونکړو

2. دزکات ورکول ځانته تاوان ونه بولو.

3. دالله ددین څخه بغیر دبل مقصد لپاره تحصیل دعلم ونکړو.

4. ځانونه دښځو تابع ونه ګرځوو.

5. خپل مور اوپلار آزار نکړو.

6. ترمور اوپلار دنورو ملګرو سره تړاو ډیر نکړو.

7. په مساجدو کی بیځایه ږغونه او آوازونه ونکړو.

8. فاسد اوګمراه خلګ دځان مشران جوړ نکړو.

9. دویری څخه دچا عزت ونکړو.

10. دموسیقی ، شراب اومسکراتو څخه ځانونه لیری وساتو.

11. پر پخوانیو اسلافو اوعلماؤ باندی بد ونه وایو.

12. سود (ربا) ونه خورو.

13. زنا روا ونه بولو اوعملا یی هم ونکړو.

خداوند عزوجل چگونه ازمسلمان خوشحال میشود؟

خداوند عزوجل چگونه از مسلمان خوشحال می شود؟
.................................................................


وعلاوه براینکه مسلمان باید دوستی ومحبت خویش را باخالق خود ثابت بکند ،

باید بکوشد که خالق خودرا ازخود خوشحال کند، وبداند که خداوند عزوجل چطور ازمن خوشحال می شود؟

پس دراین باره باید عرض کنم که :

خداوند عزوجل باتسبحیات ، نمازنفلی ، تهجد ، ونماز اشراق خوشحال نمی شود، یگانه چیزی که خداوند عزوجل باآن خوشحال می شود ترک گناهان است، باآداء کردن فرایض و واجبات وسنتهای پیغمبرمحبوب اوصلی الله علیه وسلم.

درمورد حضرت" علاء بن زیاد " که تابعی معروف است ، درصحیح بخاری ذکرشده است ، که مردم را ازجهنم می ترساند وخیلی توصیه می کرد که ازآن خودتان را نجات بدهید ، یکی به ایشان گفت: شماچرا مردم را ازرحمت خدا نا امید می کنید ، وهمیشه همین حرف را تکرار می کنید؟ ایشان درپاسخ فرمود:

« آخرفکرشماخراب شده است ، تصورمی کنید که ازگناه هم دست نکشید وبه شمامژده بهشت هم بدهند، این ممکن نیست » حالادقت کنید آن زمان مردم چنین تصوری پیداکرده بودند ، پس امروز وضع چگونه است ؟ اگرچه دراحادیث درباره خیلی ازدعاها فضایلی زیادی آمده است ولی تمام اینها وقت بدرد انسان میخورد که خودرا ازگناه منع کند، بهترین حصار وقلعه حفاظتی رضایت خداوند عزوجل است ، کسی که خداوند عزوجل را ازخود خوشحال کند ، هیچ چیزی به اوهیچ گزندی رسانیده نمی تواند، ولی اگرکسی خدارا خوشحال نمی کند ، هراسباب ومادیاتی که برای حفاظت وامنیت خود بکار ببرد هیچ سودی برای اوندارد.مثل که خداوند عزوجل درباره کسانیکه ازجهاد خود را کشیده بودند وبارسول اکرم صلی الله علیه وسلم بیرون نشده بودند می فرمایند:

« قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُمْ مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً »

ترجمه: بگو( ای رسول اکرم صلی الله علیه وسلم ! به این مردم) کیست که سرپرستی کند شمارا (یعنی منع کند ازشما) ازخداوند عزوجل چیزی را اگرخداوند ( ج) ارادۀ ضرر برای شمارا بکند ، ویا اراده منفعت برای شمارا بکند ، بلکه خداوند ( ج ) برتمام چیزهای که شماعمل می کنید باخبراست.

یعنی اگرخداوند عزوجل قصد تعذیب شما را بکند هیچ کسی شما راازعذاب خداوند عزوجل خلاص کرده نمی تواند، واگرخداوندعزوجل ارادۀ منفعت شما را بکند هیچ کسی جلوی اورا نمی تواند بگیرد.

پس شماهمیشه باید درتمام امور متوجه خداوند عزوجل باشید، در وقت راحت ومصیبت اورا فراموش نکنید، دروقت مصیبت تنها ازاوکمک بخواهید، ودروقت راحت اورا ستایش وسپاس بکنید.

زیرا وقتیکه انسان در حالت خوشحالی وزیادت نعمت خداوند عزوجل را یاد وذکرمی کند خداوند عزوجل برخوشحالی ونعمت اومی افزاید، واگربالعکس انسان خداوند رافراموش می کند پس خداوند عزوجل ازانسان ناراحت می شود که درنتیجه انسان مستحق عذاب خداوند ( ج ) میگردد.

« لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد »

ترجمه : اگرشماشکرخدارا بجابیاورید ، مابرای شمامی افزاییم ، واگرشما کفران نعمت را بکنید ، پس یقینا عذاب من بسیارسخت است.

دوستی بندگان با الله (ج)

دوستی بندگان باالله(ج)
............................


پس وقتیکه ثابت شد که الله تعالی مسلمانان را دوست دارد ، پس مسلمان هم این را ثابت کند که خدا را دوست دارد. زیرا تداوم وهمیشگی دوستی بدون طرفین ممکن نیست. وانسان وقتی میتواند دوستی خودرا باخدا ثابت کند که تمام اوامر خداوند ( ج ) را قبول کرده ، وآنرا صورتا وسیرتا برخود عملی نماید.

علمای کرام می فرمایند:

هنگام نمازخواندن پاسخی که ازطرف حق تعالی درجواب هرجمله داده می شود ، اگرروی آن فکرکنند ، نتیجه لازمی آن خواهد بود، که رابطه اش با الله مستحکم تر می شود، محبت ، انابت وتوجه الی الله ارتقاء پیدا می کند، زمانیکه ،

« الحمدلله رب العلمین » رامی خوانید ، فکرکنید که حق تعالی باشنیدن این حمد من دارد پاسخ می دهد، « حمدنی عبدی » روی این کلمه " عبدی " باید بشربه وجد بیاید، که حق تعالی مرابه خودش نسبت داده و " بنده ام " خطاب کرده است کجاآن ذات پاک وکجا این توده خاک ؟ نمازگذارباید خودش را فدای این خطاب بکند ، کجاآن مقام والای مختار کل، وکجا این سراپا عجز وناتوانی، روی هرجمله برپاسخ الله تعالی توجه کامل مبذول گردد ، که گویا خودم باهمین گوشهای سردارم پاسخهارا می شنوم ، چقدر باسعادتند نمازگذارانی که به این نعمت بزرگ رسیده اند؟ ، که مجسمه ای ازاخلاص « للهیت » وسراپا پیکره ای ازعجزو فروتنی شده ، وبه دربار الله تعالی حاضرمی شوند ، واز افراد درباری ومقرب قرار می گیرند، ودرجه های " حمدنی عبدی " " اثنی علی عبدی " و....

به دست می آورند.

بعدازآن « ایاک نعبدوایاک نستعین » یعنی مافقط تورا می پرستیم وفقط ازتوکمک می خواهیم .

" ایاک نعبد " یک ادعااست که مابعدازحمد وثنا برآن اعتراف می کنیم ، که فقط تورا پرستش می کنیم ، ودرعبادت توکسی را شریک نمی کنیم، حکومت وسلطنت فقط از آن تو است ، لذا مافقط ازقوانین واحکام تو اتباع می کنیم ، ودرمقابل آن ، همه دنیارا زیرپاله می کنیم، موحد هستیم، به غیرازتو به کسی دیگر فکرنمی کنیم، فقط توهستی وبس.

این ادعای عظیم الشأن است ، اما درکنار آن باگفتن " ایاک نعبد وایاک نستعین"

اظهار عجزوناتوانی میکند ، که ای الله دراین ادعا فقط ازتواطاعت می کنیم ، نه ازکسی دیگری ، فقط تورا می پرستیم نه دیگری را ، وبرای استقامت وپختگی مقاومت وپایبندی درآن تنها ازتوکمک می خواهیم،اگرازتو یاری برسد ، مامی توانیم دراین قول واقرار ثابت قدم بمانیم ، والا نه ؛ ازخودمان باید حساب بگیریم دراین موضع ثابت ماندن خیلی مشکل است ، واین حرف تعبیردوم از « لآ اله الا الله » است ، تلفظ کردن جمله « لآاله الاالله » خیلی آسان است، اززبان هرمسلمان خود به خود وبی اختیار جاری می شود، اما درقسمت برنامه عملی ازخودمان حساب بگیریم ، امتحان بگیریم ، تامشخص گردد چقدر نمره را میگیریم ، آ یایک مسلمانی پیدامیشود که کلیه خواسته های این جمله را به جای آورده باشد ؟ یک طرف احکام الهی است ، برای مقابله با آن دو نیرو هجوم آورده اند ، یکی بیرونی ودیگری درونی؛

بیرونی مانند: بستگان ، دوستان ، عزیزان ، دولتمردان ، جامعه فاسد، قومان وقریبان.

درونی مانند: خواسته های غریزی نفس ، خواسته های وسوسه های شیطان.

دراین موقع شمابه دستور کدامیک عمل می کنید؟ به دستور الله تعالی ، یابه دستور واشاره های یک مخلوق ناتوان ، درعروسی ها ومجالس احکام خداوندی مدنظراست، یاخواسته های بستگان وخویشاوندان؟ خودمان فکربکنیم، این خرافات ومصارفهای زیادی بی فایده ای که امروزدرجامعه ما رواج پیدا کرده است آیا این امرخداوند است ویا مخالف ازاوامرخداوند ، آیا این درمصلحت جامعه است یادرتاوان جامعه؟؟؟

درمراسم جنازه وترحیم وایصال ثواب وفاتحه گرفتن، آیاازحکم خداوند وفرمان رسول اکرم (ص) پیروی میشود ویا ازخویشاوندان ودوستان ومراعات کردن عرف واصطلاح روز؟؟؟ یقینا چیزهای را که ما درجامعه خویش دروقت آمدن یک مصیبت می بینیم خیلی تعجب آوراست وباهیچ امری ازشریعت غراء محمدی سرنمیخورد، مسلمان گفتن خیلی آسان است، اما برنامه عملی این کلمه را اجراء کردن خیلی مشکل است.

اگرگویم مسلمانم بلرزم                 که دانم مشکلات لآ اله را

خداوند (ج) قادر مطلق است

خداوند قادرمطلق است


..............................

نظام عجیب وغریب دنیا براین دلالت می کند که برای این نظام خالقی است توانا، قدرتمند ، قدیم ، ازلی ، ابدی وقادرمطلق که این حقیقت برای هرانسان ثابت شده است، وهیچ کسی ازآن انکارکرده نمیتواند، پس مثلیکه خداوند(ج) تمام کائنات را موجود کرده است، برآفریدن آن قدرت کامل داشته ، همچنان برتمام کائنات قدرت کامل وتام را دارد، هرتصرف که خداوند عزوجل بخواهد درکائنات بکند، آنرا میکند هیچ چیزوهیچ کسی ممانعت اورا کرده نمی تواند، مثلیکه خداوند ( ج) درکلام پاک خود میفرماید« أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمَا» سورة الطلاق ایه 12

ترجمه: یقیناً خداوند(ج) برهرچیزقادراست ویقینا علم اودربرگیرتمام چیزهااست.

تمام اموردرقدرت خداوند( ج) است کاری را که اوبخواهد می شود ، وکاری که اونخواهد هرگزنمی شود، عزت ، ذلت ، غناء ، مسکنت ، خواری ، آسایش ، پیروزی ، ناکامی ، خشک سالی ، خوب سالی ، صحت ، مریضی ، زنده کردن ، مردن ، وغیره ....

همه درقدرت خدا ( ج) است.

که درین باره آیات های زیادی ازقرآن کریم آمده است ، که ماچندآیه را بحیث مشت نمونه خرواربیان می کنیم:

1. « وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ ٱلْعِزَّةَ للَّهِ جَمِيعاً هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ »

ترجمه: غمگین نکند ترا ( ای رسول اکرم صلی الله علیه وسلم ) قول کفارومشرکین را یقینا عزت کاملا از( ودرقدرت )خداست و اوشنونده وباخبراست.

2. « وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَـكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَعْلَمُون »

ترجمه: وخاصتا عزت برای خدا ورسول او وبرای مؤمنین است ولی منافقین نمیدانند.

3.« مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً »

ترجمه: کسی که عزت را میخواهد پس عزت کاملا برای ( ودرقدرت) خداست.

4. « الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ للَّهِ جَمِيعاً »

ترجمه: کسانیکه کافران را دوستان خود قرارمیدهند بدون مسلمانان آیا در نزد آنها عزت را جستجومیکنند؟ ، درحالیکه عزت ازبرای ( ودرقدرت ) خداست.

5. « قُلِ ٱللَّهُمَّ مَالِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِي ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »

ترجمه: بگوای رسول اکرم (ص) ای خدایا! ای صاحب بادشاهی ! تومیدهی بادشاهی را به کسی که توخواسته باشی ، ومیگیری بادشاهی ازکسی که توخواسته باشی ، عزت میدهی به کسی که توخواسته باشی ، وذلیل می گردانی کسی راکه توخواسته باشی ، به قدرت تواست خیر یقیناتو برهرچیزقادرهستی.

6. « وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ».

ترجمه: و اوخداوند ( ج) است که بنده را غنی میگرداند( به انها مال وثروت میدهد) وآنها را مصرف کننده آن میگرداند.

7. « ٱللَّهُ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٍ ».

ترجمه : خداوند( ج ) وسیع میگرداند رزق را برای کسی که اوخواسته باشد ، وتنگ میگرداند برای کسی که اوخواسته باشد ویقینا خداوند ( ج ) برهرچیزعالم است.

8. « لَهُ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ».

ترجمه : برای خداوند ( ج ) است کلیدهای آسمان وزمین وسیع میگرداند رزق رابرکسی که اوخواسته باشد وتنگ میگرداند یقینا اوبرهرچیزعالم است.

خداوند بربندگان خودمهربان است

باوجودیکه خداوند عزوجل قادرمطلق است، دربندگان خود هرتصرف را میتواند بکند ، هیچ کسی براو حق اعتراض را ندارد، زیرا تمام کائنات مصنوع ومخلوق او است، وهرکسی که درمخلوق ومصنوع خود هرتصرفی میکند کسی دیگری حق اعتراض براورا ندارد، ولی بازهم خداوند عزوجل باوجود این قدرت وصفات، بربندگان خود مشفق ومهربان است مثلیکه خداوند عزوجل درکلام پاک خود می فرماید:

« إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ »

ترجمه: یقینا خداوند برمردم مشفق ومهربان است.

مادرینجا قسمت ازسخنرانی عالم بزرگ علامه مفتی رشیداحمد لادهیانوی ( رح ) را نقل میکنیم که درین مورد دریکی ازسخنرانی خود ایراد نموده است.

{ محبت الله به بندگان ازمحبت والدین نسبت به بچه هایشان بیشتراست همه زیرنظراوهستند، توان تغییراوضاع راهم دارد ، حالابایک مثال دنیوی آن را بسنجید ، مادر بچه اش را دوست دارد ، درد بچه را نیز می داند ، ودرک می کند ،توان برطرف کردن آن رانیز دارد ، اما دراین حال درد اورا برطرف نمی کند ، یقینا نفعی برای بچه اش درنظرگرفته است ، به همین صورت فردیکه می داند رابطه من بامالک ومولایم محبت است ، اورا ناراض نمی کنم ، چون ناراضگی اورانمی توانم تحمل کنم، همیشه توبه واستغفار می کنم ، درجلب رضایت اوپیوسته تلاش می کنم ، زمانیکه رابطه من با او اینگونه است، یقینا اونیزبامن محبت دارد، رابطه دوطرفه رابطه محبت است ، اوازوضع من کاملا ً آگاهی دارد، وتوان برطرف کردن مشکلات رانیزدارد، بااین وجود اوضاع را عوض نمی کند ، بالآخره چیزی است؟ یقینا برای من نفعی هست به مثال دقت کنبد! مادربه بچه اجازه نمی دهد که چیزی که برایش ضرر دارد بخورد ، اوگریه می کند ، جیغ می کشد که فلان چیز را می خورم ، فلان چیزرا می خورم ، اما مادر می داند این چیزبرایش مضراست، به اونمی دهد.

یک طبیب وپزشک غمخواری معالج شمااست، میداند مثلا قورمه برای شما ضرر دارد، معده شما توان آن راندارد ، نمی گذارد قورمه بخورید، ضرردارد ، علم ادر محدود وناقص ، علم داکتر محدود وناقص است ، امکان دارد درتشخیص اشتباه بکنند ، اما محبت الله کامل ، علم ودانش الله کامل ، چون محبت وشفقت الله کامل تراست، ومی داند که اگرفقط بطورشفاهی به بنده بگویم که این را نخور ! اوبی صبراست ، نمی تواند خودش را کنترل کند ، لذا به زور آن چیزرا از اومیگیرد، دکتر داروی تلخ می دهد، پیچکاری می زند ، جراحی می کند ، شوق برقی می دهد ، این همه چیزرا تحمل می کنند، چون می دانند دکترباما دشمنی ندارد، همه این کارها رابادلسوزی دارد انجام می دهد ، درصورتیکه او درمقابل این امورپول میگیرد، محبت اواحتمالی ، تشخیص اواحتمالی ، کمال ودانش اواحتمالی وناقص ، اما محبت الله قطعی وکامل ، حکمت ومصلحت الله قطعی وکامل ، لذا آنچه ازطرف اوانجام می گیرد ، سراپا خوبی وبهتری است ، درقرآن کریم قصه حضرت « خضر » (ع) ذکرشده است، که کشتی چندنفر کارگر وصیادرا شکست تااز غضب بادشاه ظالم نجاب یابند ، جهت حفظ دین وایمان والدین پسرجوانشان را کشت ، این هردو کارظاهرًا خطرناک وسخت هستند ، اما باروشن شدن حکمت واضح شد که مصیبت نیست ، بلکه عین رحمت ولطفی الهی است ، در دلی که معرفت ومحبت الله ایجاد گردد ، آن دل درهرحالتی آرامش وسکون دارد، ومیداند که همین وضع برای من مفید است، هرمقدار ازنافرمانی خدا دوری شود ، اوازمخالفت وسرکشی دست بکشد ، همان مقدار این عقیده راسخ ومستحضر خواهد شد ، آنچه رفتارمی شود همه محبت آمیزاست ، « هو مولانا » ( اومحبوب ما است ) مارا دوست دارد، کارسازمااست ، رابطه محبت دارد ، هرمقدار این استحضاربالابرود ، همان مقدار آرامش وسکون بالامیرود، نگرانی واضطراب ازبین می رود، آنچه پیش آمده ازطرف محبوب من اظهار محبت است ، رفتار محبانه است.

پس خداوند همیشه برای بنده خود خیروبرکت را میخواهد ، باآنهامحبت ودوستی میکند، آنها را ازبدبختیها بسوی نیکبختها میکشد، ازتاریکی بسوی روشنایی میکشد، ازضلالت بسوی هدایت رهنمایی می کند، مثلیکه خداوند عزوجل درقرآن کریم می فرماید:

« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ »

ترجمه : خداوند ( ج ) دوست ( وسرپرست ) کسانی است که ایمان دارند ، آنها ازتاریکیها بسوی روشناییها بیرون میکند، وکسانیکه کافرشده اند دوستان آنها شیاطین اند، آنها را ازروشنایی بسوی تاریکیها میکشد، واینها اصحاب آتش اند وآنها درآتش همیشه خواهندبود.

ودر آیه دیگری میفرماید:

«وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ».

ترجمه: خداوند عزوجل دوست ( سرپرست ) مؤمنان است.

« وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ»

ترجمه: خداوند عزوجل دوست ( سرپرست ) متقیان است

«أَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ فَٱللَّهُ هُوَ ٱلْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِـي ٱلْمَوْتَىٰ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»

ترجمه:

آیا آنها غیرازخدا ( کسی دیگری ) برای خود دوست میگیرد درحالیکه خداوند ( ج) دوست آنها است ، اوست که مرده گان را زنده می کند ، و اوبرهرچیز قادر است.

«وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ»

ترجمه : وبرما است نصرت مؤمنین. یعنی مامسلمانان را درهربخش وهرزمینه یاری وکمک می کنیم، آنهارا براه مستقیم خود رهنمایی میکنیم،

ولی وقتی یاری ونصرت خداوند عزوجل نصیب انسان می شود، که انسان در راه خدا بکوشد ، زحمت بکشد ، ودر راه خدا خستگی را بپذیرد، مثلیکه خداوند عزوجل درکلام پاک خود می فرماید:

« وَالَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ »

ترجمه: کسانیکه در راه من کوشش بکند من آنهار براه خود رهنمایی میکنیم ویقینا خداوند عزوجل همراه نیکوکاران است.

«إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ ٱلأَشْهَادُ»

ترجمه: یقیناً ما نصرت میکنیم پیامبران خودرا وکسانیکه ایمان آورده اند، در دنیا ودر روزی که اشهاد ( فرشتگان گواهی دهنده ) بایستد.

مهم کتاب

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته


درنو اوقدرمنو ملګرو!

په لاندی لینک کی یوه وړوکی رساله ده چی په باره کی دفکری جګړی لیکل شویده ، هیله ده چی ډانلوډ یی کړئ اوبیایی مطالعه کړئ.
فکری جګړه = جنگ فکری

View Detailed 10 Day Weather Forecast for Farah, webcams, weather maps & more at Weather-Forecast.com

معیار قبولی طاعات

معیارقبول طاعات


مثلیکه معلوم است که هرمسلمان کوشش میکند تاعبادات وطاعات زیادی را انجام بدهد، تاخداوند عزوجل ازاوخوشحال شده ورحمت خویش براونازل کند، ولی قبولی واعتبارطاعات وقتی برای انسان میسرونصیب می شود که انسان عقیده خود را اصلاح بکند، زیرا عقیده بمنزله شرط برای تمام فروعات اعم ازنماز، روزه، زکوة، حج وغیره ........ می باشد، ویقینا وقتیکه شرط نباشد مشروط وجود ندارد.

پس وقتی که باکسی عقیده خوب نباشد هیچ عمل او مورد قبول وپسند نیست، وتمام آن چیزیکه مؤمن به مسلمان است، مسلمان باید برآنها عقیده داشته باشد، که مشهورترین آنها عبارتنداز...

1. وجود خداوند عزوجل.

2. عقیده بروحدانیت خداوند عزوجل.

3. عقیده برتمام صفات خداوند عزوجل.

4.عقیده برغیب که شامل روز آخرت، عذاب قبر، دوزخ، جنت، حساب وکتاب، پل صراط، حوض کوثر وغیره...

5. عقیده براینکه خالق تمام چیزها خداوند عزوجل است.

6. هیچ چیزباخداوند عزوجل مشابه وهم مثل نیست.

7. ازعلم وقدرت خداوند عزوجل هیچ چیزخارج نیست.

8. خداوند عزوجل ابدی وازلی است، ولی مخلوقات حادث ومتغیراست.

9. تمام پیامبران فرستاده شده ازجانب خداوند عزوجل برحق است.

10. تمام کتابهای آسمانی کلام خداوندعزوجل ، وحق است.

11. قرآن مخلوق نیست.

12.تکوین یک ازصفات خداوند عزوجل است.

13. خداوند عزوجل درتمام افعال خویش مختاراست.

14.مسلمان به گناه کبیره ازایمان خارج نمی شود.

15. اولین پیامبرواولین انسان حضرت آدم علیه السلام است.

16. حضرت محمدصلی الله علیه واله وصحبه وسلم خاتم النبیین است.

17. معراج رسول اکرم صلی الله علیه وسلم حق وثابت است.

18. کرامات اولیاء حق است.

19. بهترین امت بعدازرسول اکرم صلی الله علیه واله وصحبه وسلم، حضرت ابوبکر، بعدا حضرت عمر، بعدا حضرت عثمان، بعدا حضرت علی رضی الله تعالی عنهم است.

20. اصحاب رسول اکرم صلی الله علیه وسلم عادلین، مسلمانان واقعی ، عاشقان رسول اکرم صلی الله علیه وسلم ونمونه وسنبول زندگی برای مسلمانان است.

21. مذاهب اربعه حق است.

وهمچنان بعضی چیزهای دیگری که درکتب عقاید ذکرشده است، کسی که برتمام آنها عقیده داشته باشد، هرعملی راکه می کند، انشاء الله خداوند عزوجل ازاوقبول می گرداند، ولی برعکس اگرکسی برچیزهای فوق الذکر، ویاعموما ازعقیده مسلمانان منحرف ومنکرباشد هرعملی راکه می کند، اگرچه ظاهرا این عمل هم درنفس خود کارخوبی باشد، ولی ازاوقبول نیست.

گرفته شده ازشرح العقاید النسفیة

امید کلید کامیابی

کلیدکامیابی


یقینی است که هرکس دوست دارد کامیاب شود، ولی اینکه کامیاب کیست؟ وچطورانسان به درجه کامیابی میرسد؟ وکدام چیزها سبب وعلت ظاهری کامیابی انسان می شود؟ سوالاتی است که جوابهای شان را دراین مقاله خواهید شنید.

اگرمابه قرآن بنگریم، قرآن برای ماصراحتا واضح خواهد کرد، که کامیاب کیست؟ وچه چیزها سبب کامیابی انسان می شود؟

به قرآن نگاه کنید.

1. الذین یؤمنون بالغیب ویقیمون الصلاة وممارزقناهم ینفقون* والذین یؤمنون بماانزل الیک وماانزل من قبلک وبالآخرة هم یوقنون، اولئک علی هدی من ربهم واولئک هم المفلحون.

ترجمه: اینهاکسانی هستند که ایمان برغیب دارند، نمازرا اقامه می کنند، ازاموالیکه مابه انهاداده ایم نفقه می دهد، وکسانیکه ایمان می آورند برچیزی که برتونازل شده است، وبرچیزی که پیش ازتونازل شده است، وبرآخرت یقین دارند، اینها برهدایت ازطرف پروردگارآنها است، وآنها نجات یافته گانند( کامیاب اند).

2. {وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

ترجمه: بایدازشماباشد گروهی که دعوت میدهد بسوی خیر، وامرمیکند به معروف ونهی میکنند ازمنکر، اواینها نجات یافته گانند. یعنی کامیاب اند.

3. {وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

ترجمه: وزن درروز قیامت حق است، پس کسیکه سنگین شود موازین اعمال اوپس آنها کامیاب اند.

4. فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

ترجمه: پس کسانیکه به او(رسول اکرم (ص) ) ایمان آورده اند، اورا بزرگی اواحترام می کنند، اورا یاری میکنند، ومتابعت میکنند، نوری راکه با اونازل شده است ( که عبارت ازقرآن است) اینها کسانی هستند که کامیاب اند.

5. {لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

ترجمه: مگرپیغمبروکسانیکه ایمان آورده اند بااو جهاد می کنند به اموال وجان های خویش وبرای اینهاخیر( خیردنیا وآخرت) است ، واینها کامیاب اند.

6. {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُواْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

ترجمه: یقینا است قول مومنان وقتیکه به آنها بسوی خدا ورسولش دعوت داده شود تادرمیان آنها حکم نمایند این است که میگویند: مامیشنویم واطاعت میکنیم، واینها کامیاب اند.

7. {فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

ترجمه: پس بده به قریب القرابة حق اورا وبه مسکین ومسافر واین خوب است برای کسانیکه اراده وجه ورضای خداوند عزوجل را دارند، واینها کامیاب اند.

8. وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

ترجمه: کسیکه خود را ازبخالت نفس خود نگهدارد پس آنها کامیاب است.

9. {الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ}

ترجمه: کسانیکه ایمان آورده اند، وهجرت کرده اند، ودر راه خدا جهاد کرده اند، به مال وجان خویش، به آنها بزرگترین درجه است درنزد خداوند(ج) واینها کامیاب اند.

10. {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَآئِزُون}

ترجمه: کسیکه اطاعت خدا ورسولش بکند، وازخدا بترسد ومتقی بشود، پس اینهاکامیاب اند.

پس ازآیت های فوق چنین نتیجه گرفته می شود که هرکس دارای اوصاف ذیل باشد اوحتما کامیاب است.

1. ایمان بالغیب ، آداء فریضه الهی.

2. امربالمعروف ونهی عن المنکر.

3. اعمال نیک وموردپسندخداوند.

4. متابعت پیغمبر درسنتهایش.

5. جهاد فی سبیل الله، بجان ومال.

6. اطاعت اوامرخداوند. انتخاب تقوا.

7. دادن حق به مستحقین آن.

8. حفاظت خود ازبخالت.

9. ایثار.

اگرانسان این چیزهارا مراعات بکند، یقیناخداوند عزوجل اورا ازجمله کسانی میگرداند که کامیاب وسرفرازواقعی باشد.

وهیچ وقت باناکامی وانحطاطی روبرونمی شود،

جرائم په امریکا کی

په خپله پرتوګ نلري خونوروته وائي لمن دي لنډه ده




ژباړونكي :ابومحمدفراهي

داپه افغانانوكي يومتل دئ چي دهغه چاپه باره ويل كيږي چي هميشه دنوروخلګوعيبونوته ګوري اوپرهغوي اعتراضونه كوي خوخپل ځان ته نه ګوري اونه هم خپل عيبونوته يونظراچوي خوداچي اياداښه كاردئ چي څوك خپله هرڅه كوي،كوي دي څوك دي ورباندي اعتراض نكوي،خوچي كله بل څوك يوكاروكي نوبيا دئ ورباندي نيوكي كوي؟زه فكركوم چي ددي خبري جواب دهرچاسره سته اوهغه داچي داكارنه تنهاداچي دالله ندئ خوښ بلكه عموما ټوله خاوندان دعقل هم دداسي خلګوڅخه ښه نه وړي ،نه تنهاداچه ښه نه ځني وړي بلكه په جامعه كي په هغوي باندي متلونه جوړيږي آن تردي چي خلګ دهغوي ښه خبره هم ورسره نه مني ځكه چي په نظرورته درواغ معلوميږي ،اوداغه رقم خلګ دداسي خلګوپسي ځي هم نه اونه هم دهغوي تقليدكوي.ځكه داسي سړي ترټولوبد اوبد وي اودبدسړي په تقليدانسان بدمعلوميږي .ددي خبري دليكلواحساس ځكه راسره پيداسوچي موږپه خپلي اوسني زماني کی ځني مملكتونه وينوچي دوي هرڅه كوي څوك ورسره حساب نكوي خوچي كله بل څوك يوكاركوي نوبياسم دستي ورته دانتقادګوته نيسي چي دهغوي دجملي څخه يوه هم امريكاده چي هرجنايت اوجرم ته لاس اچوي اوپكي هرقسم ناخوالي اونارواكيږي خوهيڅ څوك حق ده انتقادورباندي نلري خوبياچي كله په نورو ممالكوكي په خاصه توګه په اسلامي ممالكويوكاركيږي نوبياامريكادانتقادږغ پورته كړئ وي.البته پرډيرو اسلامي ممالكوباندي ددرواغو تهمتونه لګوي اوپرهغوي باندي دتيري پلمي لټوي پداسي حال كي چي ځان ته مدافعين دحقوق بشرهم واي، په دنياكه دامنيت راوستل خپله دنده هم بولي خوخپل ځان ته نگوري چي څرقم چټله اومرداره ده اوڅرقم كارونه پكي كيږي ؛ نوامريكابايدځان لومړي اصلاح كړي اوبيانوروخلګوته نصيحت وكړي .اومسلمانان دي هم ددوي په خبروباندي نه غوليږي ځكه ددوي خوداغه كاراوداغه ژوندوي او ودي ګوري چي امريكاڅوك ده اوڅه كوي؟ چي موږيوڅونموني په حيث د مشت نمونه خرواردهغه جرائموڅخه را اخلوكوم چي امريكاپه هغه باندي لړلي ده هيله ده چي په غورورته ځيرشي.

په امريكاكي دجرائموكچه:

دامريكادملي روغتيادوروستني محاسبي پربنيادپه امريكاكي 25% ماشومان چي په مخكني يعني 2010 كي زيږيدلي دهغه ميندوڅخه زيږيدلي دي چي هغوي تراوسه ګرسره دچاسره ازدواج ندي كړي!!!

دفارس داطلاعاتي اژانس په خبردامريكا دملي روغتيادانترنتي شبكي څخه په نقل قول؛وروستني محاسبي په ډاګه كوي چي په مخكني كال 2010 كي 5/1 ميليون ماشومان دداسي ښځوڅخه دنياته راغلي دي چي تراوسه ئي هيڅ نكاح دچاسره نده كړي(يعني پلارونه ئي معلوم ندي)

دمخكني مركزدرسمي محاسبي مطابق 24% ددغوماشومانودهغوښځوڅخه دنياته راغلي دي چي عمرئي تر20 كالوكښته دي

اوتراوسه ئي ګرسره دچاسره نكاح نده كړي

،او55% دهغه ښځوڅخه دنياته راغليدي چي عمرئي د20 او24 كلنوترمابين دي او20% دهغه ښځوڅخه پيداسويدي چي عمرئي د25 څخه تر29 كلنوپوري رسيږي

ده يادوني وړده چي په امريكاكي دداقسم موشومانو پيداكيدل نسبت ونوروكلنوته سږكال حدوداً 7 تر4 فيصده په هغه ښځوكي چي عمرئي د20 او24 كلنوترمابين دي اونكاح ئي تراوسته ګرسره ندي كړي اوچت سويدئ.

دمحققانواواجتماعي علومودكارپوهانوپه نظر دداسي ماشومانودنياته راتلل دامريكائي جامعي دپاره يوه لويه معضله اوپرابلم دئ چي سبب ده فقر، دجرائم ډيروالي ، دماشومانو دمرګ ومير،اوصحي عمده مشكلاتوګرځي .

ددي نه علاوه اروپاي اتحاديي هم اعلان كړئ چي په اروپاكي دهرو دروماشومانو څخه يو دنامشروع اوغيرمجازلاري څخه دنياته راځي.

دآلترنت دخبري پايګاه دليكني پربنياد په امريكاكي په هره يوه دقيقه كي پريوي ښځي نارواجبري جنسي تيري كيږي اوپه هرو15 ثانيوكي يوه ښځه دضرب وشتم ياكورني تريخوالي قرباني كيږي

په امريكاكي جنسي اوسيستماتيك تيري اوزورزياتي

دامريكاي ښځودپاره جنسي تيري ترټولو لوي تهديد اوګواښ دئ ده رسمي خبرونوپربنياد امريكا په هغوهيوادنوكي چي دداسي پيښوخبرتري خپريږي لومړئ مقام لري،په امريكاكي دجنسي تيري دپيښوكچه نسبت وانګلستان ته 13 برابره اونسبت وجاپان 20 برابره ښودل شويده.

دNow.org

خبررسولواژانس دخبرپربنياد په امريكاكي بي وزلي اوكم درآمده ښځي د20 او24 كلني ترمابين ترټولوډيري دجنسي تيري قرباني كيږي، اوپه هرو2 دقيقوكښي يوه ښځه دجنسي تجاوزښكاركيږي.اوپه هركال كي 4.8 ميليونه ښځي په امريكاكي ترضرب وشتم اوكورني جنګجال لاندي راځي په خاصه توګه دمذهبي اقليتونو ځواني ښځي چي ترنوروډيردداسي ناوړه پيښوښكاركيږي،دهرو5 زدكونكوانجوڼوڅخه يوه دانه ترجنسي زورزياتي لاندي راځي.خودتعجب خبره داده چي پدي ټولوپيښوكي په تر5% لږپوليس خبريږي.

جنسي تيري په امريكاكي ډيره شيوع لري ، ځني هغه ښځي چي دملګروملتونودعفودسازمان لخوا ورسره مركي سويدي داسي خپل دزړه حال بيان كړيدي:موږپه خپل ټولني كي داسي څوك نه پيژنو چي هغه دي دجنسي تيري اوزورزياتي تجربه نوي ليدلي.

ديادوني وړده چي په دغه ټولومجرمينوكي تنها5% رسماً دمجرم په صفت پيژندل كيږي، اوتنها3% زندان ته استول كيږي يعني دهرو16 متجاوزينوڅخه فقط يوه نفرته سزاوركول كيږي او15 نورئي آزاد دي.



دامريكاپه فوج كي پر90% ښځوباندي جنسي تيري كيږي

تبعيض اوجنسي تجاوزدامريكائي ښځينه عسكرو دپاره يولوي مشكل دئ اويوه دريمه دهغوڅخه دامريكائي قومندانانولخواپه زوره ترجنسي تيري لاندي راځي.تحقيقاتوښودلي ده چي پدي ټولو كي 90 په سلوكي يی دوروستني عواقبوله ډاره خبرنه خوريږي تنها10 په سلوكي يی خبرخپريږي.

بناء پرهغه خبرچي خپله پنتاگون خپوركړيدئ په كال 2008 كي په نظامي حوزه كي دامريكا 2900 دجنسي تيري بيلګي بربنډي سويدي، چي دنوروكلنوپه پرتله 9 په سلوكي يی زيات والي پيداكړيدئ.خوپدي ټولوكي تنها292 پيښي رسماده نظامي چارودمحكمي ترغوږوپوري رسيدلي دي،خبرزياتوي:چي واقعي سروي ښه یي چي رښتني كچه ددي جرمونودي په فوج كي ددي محاسبه 5 تر10 برابره وي.

ده رويترزخبري آژانس دخبرپه وينا:هغه مصاحبي چي د40 ښځوسره كومي چي په فوج كيه دنده درلودله سويدي داښه ئي چي 10 ښځوويله چي پردوي جنسي تيري سويدي 5.ښځوويله چي دداسي حملوقرباني شويدي چي هدف تري جنسي تيرئ وو،او13 ښځوويلي دي چي دجنسي آزارواذيت ښكارسويدي.

د90 په سلوكي دامريكائي زندانيانوقضاي دوسيي چي په جنسي تيري باندي متهم دي.اوپه زندانونوكي دجنسي تيري كچه.

پراساس دهغه خبرچي په څلورشپيتمه عمومي بين المللي مجمع كي وعام محضرته وړاندي شو،امريكا اودهغي متحدينوپه هغوځايونوكي چي دوي اشغال كړي وه لكه عراق اوداسي نورمسلمانان نارينه ئي مجبوره كول چي ديوبل سره لواطت وكړي.

دامريكائي زيدانبانانو پرزندانيانودجنسي تيري ډيري پيښي ثبت سوي دي.

پراساس دهغه خبرچي دواشنګټن پسټ لخواخپور سويدي په 8 مخكنيوكلنوكي دامريكايئ زندانونو دمحافظينولخوا پرزندانيانودجنسي تيري كچه 2 برابره شويده.سره ددي چي جنسي تيريكونكي دومره دمحاسبي سره نه مخامخ كيږي خوبياهم 90 په سلوكي زندانيان دجنسي تيري دكولوپخاطر قضائي دوسيي لري چي په دوي كي40 په سلو په نوروجرمي تورونوهم متهم دي.

دماشومانودسيستماتيك حقوقوترپښولاندي كول

دامريكادډاكټرانودټولني په ويناهركال تردوه ميليونه ډير ماشومان په امريكاكي دجنسي تيري ښكاركيږي.خوچي كله دجنسي تيري له كبله دماشومانودمړيني خبره كيږي نوداډيره بوږنووكي ده ځكه هركال 1100 امريكائي ماشومان دجنسي تيري له كبله خپل ژوندله لاسه وركوي چي داپه امريكاكي په هرسلوزرومړينوكي 1.6 برخه تشكيلوي، پراساس دهغه مطالعاتوچي پدي برخه دكارپوهانولخواسويدي حدودا ً دهرو7 امركايانوڅخه يوتن مخكي تررسيدلوو18 كلني ته دجنسي تيري ښكاركيږي.

كوم تحقيقات چي دامريكادامراضودكنترل اومخنيوي دمركزلخواشويدي داسي تري معلومه شويده چي يودريمه دامريكائي انجوڼوڅخه په جنسي سرايتي ناروغي STDباندي اخته دي.



په امريكاكي دماشومانودځان پلورل

چايناپرس انترنتي مركزدامريكادرروغتيادتحقيقاتي مركزپه حواله په 2009كال 28 اكتبرخبروركړچي يودريمه دهغه ماشومانوڅخه چي دخپل كوره څخه تښتي اويادكوره څخه په زوره ايستل كيږي هغه ماشومان دي چي دوي دپاره دلاسته راوړلو دډوډي، مخدره مواد،دويديدلودځاي خپل ځانونه پرنورو باندي پلوري، چي دامريكادقضائي دستګاه له نظره دغه ماشومان حق دقانوني حمايت هم نلري ځكه چي ددوي په فكردغه ماشومان باغيان اوپوره وړي دي.

په زوره دښځوودول

په تگزاس ولايت كي يوه ډله ده چي دوي طرفدار دڅوښځو دپاره ديوه نفردي دوي هميشه كوشش كوي چي 12 كلني انجوڼي په زوره وښځي والانارينه ووته واده كړي چي البته دامفكوره اوس په امريكاكي عمومي كيدلوته نژدي سويده سره ددي چي دامريكاحكومت ددي كاردمخنيوي دپاره هيڅ اقدام هم ندئ كړئ.

دماشومانودمجازات اواعدام كولوقانون مندوالي

متحده ايالات دهغه لږوهيوادونوپه شميركښي راځي چي ماشومان هم دلويانوپه څيرمجازات اواعدام كيږي.البته متحده ايالات په ټوله دنياكي يواځني هيواددي چي په محاكموكي دماشومانو دداسي بنديكولوچي بياحق دآزادي نلري حكم صادريږي.

په اوس كي 2381 مواردهمدغه قسم زندانيان په زندانونوكي دامريكاموجود دي.73 موارده ددغه زندانيانوهغه ماشومان دي چي په 13 اويا14 كلني كي په اتهام ديوجرم په مرګ باندي محكوم شوي وي 49 په سلوكي ددي زندانيان افريقائي تباره امريكايان دي چي اكثره دهغوي دغريبواوناداره كورنيوڅخه دي.خوپه زندان كي دهيڅ قسم قانوني حمايت څخه برخه مند ندي.خبرزياتوي چي دامريكاپه زندانونوكي ډيركم عمرماشومان دډيري مدي دپاره بيله كومي قضائي څيړني ساتل كيږي.

دملګروملتونودماشومانوڅخه ددفاع دكميټي په كال 2007 كي دنظراتومطابق دماشومانومحكوم كول په مرګ،يادهغوي زنداني كول بيله حقه دازادي، نقض د37 مادی دماشومانودحقوقودكنوانسيون دي دملګروملتونودماشومانودحقوقومدافعين واي چي دامريكاداعمل چي ماشومانوته هم لكه لويانوته مجازات وركوي دملګروملتونو دعمومي پريكړه ليك د7 او24 مادي سره په مخالفت كي دي.

دكاله 20 ميليونه جرائم په امريكاكي پيښيږي.

نيويارك:دامريكادستري محكمي وياندپه امريكاكي دكاله څخه د20 ميليونه جرمونودكيدلوخبروركي، هغه سروي چي په كال2009 كي سويده ددي ښكارندوي ده چي پدي وروستنيوكي نوموړي هيوادكي دوژنو،غلا،اوجنسي تيري ،پيښي دحددپاسه ډيري سويدي.

كرن مك كارتي"دامريكادستري محكمي وياندپه هغه مصاحبه كي چي له ايرناخبري اژانس سره ئي درلودل وويل:

ددي 20 مليون ارقاموڅخه څلورميليونه او300 زره دجنسي تيري،وسلواله غلا،وهل اوټكول پوري مربوط دي.

اوداغه رقم دغه وياندزياته كړه چي:هغه ارقام چي تركورني غلا،دموټرانوترغلا،پوري تعلق لري 15 ميليونه او600 زره اعلام سويدي.

نوموړئ وياندواي: په كال كي 133 زره دجيب وهلوپيښي پدي هيوادكي سرته رسيږي.

دهمدي خبرپراساس دامريكاپه 300 ميليونه نفوس كي دكاله څخه په هرو100 نفروكي 7 نفره دجنايت اوسرقت قرباني كيږي.

دامريكادفدرالي پوليسودخبررسولوپايګاه دخبرپراساس په كال 2009 كي حدوداً 16 زره دوژنوپيښي په نوموړي هيوادكي سرته رسيدليدي چي ډيري ددغوقربانيانوڅخه تورپوستان دي چي دسپين پوستانوسره ددوي په مقايسه كولوسره دامعلوميږي چي دتورپوستانوقربانيان 7 برابره دسپين پوستانودي.

په بعضي ښارونودامريكالكه ديترويت دميشيگان په ايالت كي دجنايتونوكچه دونه ډيره سويده چي بعضوكارپوهانودامنطقه دجنګي منطقي سره مشابه كړيده.

خبرزياتوي چي: پدي ښاركي 83 په سلوكي دموټرانوغلاكيږي،50 په سلوكي وسلواله غلاكيږي، 20 په سلوكي دكورونوغصب كيږي،اوتر40 په سلوكي دكورونودورانولوپيښي ډيري اعلان سويدي.

په ايلينوي ايالت كي دجرائموكچه نوده ډيره شويده چي دامريكا دملي ګاردفوجيان دمنطقي دپوليسوسره په مرسته ورغليدي.

دنيويورك په ښاركي دانسان وژني كچه دپروسږكال په مقايسه 22 په سلوكي لوړه تللي ده.



وړانديز:

نواي وړونوتاسواوس وګوري چي امريكايومتمدن اومترقي هيوادي؟ اوكه يومفسد،اوشاته پاته هيواددي؟ اوددي قضاوت هم وكړي چي آياامريكا دبشردحقوقومدافع دي؟ اودكه بشردحقوقولوي ترپښولاندي كونكي دي؟

آياداسي ديموكراسي چي په امريكاكي حاكمه ده دداسي جناياتومخنيوي نشي كولاي؟ يقيناً چي نشي كولاي ځكه همدغه ديموكراسي ده چي امريكا بدبخته يی تردغسي ځايه رارسوليده.آمريكايان په افغانستان كي دخپلي خوښي ديموكراسي نه غواړي؟يقيناچي غواړي يی ځكه دغه ددوي دناروا اهدافوڅخه يوهدف دئ. خداي مكړه كچيري زموږپه هيوادكي داسي ديموكراسي لكه غوښتنه ددوي چي ده پلي سي نوآياترامريكابه بدترنشي؟؟؟؟؟يقيناً چي تربدوبه بدترشي.نوبناء هرمسلمان وكړي ته لازمه ده اودهرمسلمان ايماني، وجداني،اواسلامي وظيفه ده چي ددي كفار داهدافودپلي كيدلومخ ته خنډشي و دمجاهدينوسره ددي كفاروپه مقابل كي اوددوي په وركولوكي پوره مرسته وكړي.

مقايسه

نونتيجتاً داسي ويلاي شوچي نيوكه دامريكاپرنوروممالكوداسي ده لكه نيوكه دهغه چاچي پرتوګ نلري(بربنډوي) پرهغه چاچي لمنه ئي لنډه وي هغه هم احتمالاً.

ابومحمدفراهي

مراجع:

http://www.bultannews.com/fa/news

اوځینی نوری ویب پاڼی

امریکا خاماخا مری خونفس به یی په افغانستان کی خیژی

بسم الله الرحمن الرحيم


امريكاخاماخامري خونفس بئي په افغانستان كي خيژي

هرانسان چي دخداي جل جلاله داوامروڅخه مخالفت اوسركشي وكړي، دالله اوامرنقض كوي، دالله دبرحقه دين سپكاوي كوي، دالله دكتاب اورسول مخالفت اواهانت كوي، دالله پربندگانوباندي ظلمونه كوي،بيګناه انسانان وژني،ښارونه اوكلي،اووطنونه په ډلئيزه توګه ورانوي، پرنوروهيوادونو يرغل اوتيري كوي، نويقينادغه انسان دالله اودالله دمخلوقاتوسرسخته دښمن اودمځكي پرسرترټولوبداوشريرخلګ بلل كيږي لكه څرقم چي الله جل جلاله فرماي{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ}

ترجمه: بي شكه ترټولوشريردتلونكوپرمځكه په نزد دالله هغه خلګ دي چي دوي كافران سويدي اودوي ايمان نه راوړي.

اوداغه رقم الله هغوي موږته دځان اوزموږددښمنانو په صفت رامعرفي كوي اوفرماي{ يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَآءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُواْ بِمَا جَآءَكُمْ مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَآءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَاْ أَعْلَمُ بِمَآ أَخْفَيْتُمْ وَمَآ أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ}

ترجمه: اي كسانوچي ايمان موراوړي دي تاسومه نيسي ځمادوښمن اودخپلوځانودوښمن دوستان ، تاسودوي ته وړانديزددوستي كوي پداسي حال كي چي دوي كافران سويدي په هغه شي باندي چي تاسوته راغلي دي دحقه څخه دوي باسي پيغمبراوتاسوپدي خاطرچي تاسوايمان راوړي په الله چي هغه ستاسوپروردګاردي،كچيري وتلي ياست دپاره دجهادځماپلاركي اودپاره دطلب ځمادرضا(نوداسي مكوي) چي تاسوددوي سره په پټه دوستي كوي اوزه خبريم په هغه شي چي تاسويی پټوي اوهغه شي چي تاسويی ښكاره كوي،خوكڅوك ستاسوڅخه داسي وكړي(يعني ځمااوستاسوددوښمنانوسره دوستي وكي) نوپه رښتياچي هغه سړي سمه لاره(حقه لاره ) وركه كړيده.

نوكله چي دالله سره دچادوښمني ثابته سي لكه ديهودو اونصاري وو په خاصه توګه دامريكايانو ، نودابدهي خبره ده چي الله به ددوي سره هغه معامله كوي كومه چي الله پاك دهغه كفارو اوظالمانوسره كړيده كوم چي ددوي مخكي تيرسويدي،لكه نمرود،وفرعون ، دوخت روس ، امپراطوري دانګليس اوداسي نور..........

كڅه هم الله ته ددوي ورانول هروخت آسانه وي خودالله داسي عادت دي چي ګمراه اوسرګښه ته څه ناڅه يولږمهلت وركوي ددي دپاره چيدي پخپلي ګمراهي كي لاډيرمغروره سي اونورئي هم دعذاب په كميت اوكيفيت كي جګوالي راشي لكه څرقم چي الله پاك فرمائي { فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}

ترجمه:موږپريږدوهغه خلګ چي زموږدملاقات اميدنلري(يعني زموږپه ملاقات باندي قائل نوي اوكافران وي) په خپلي سركښي كي حيران اومتردد(يعني دوي ته ژرمجازات نه وركووبلكه دوي ته يوڅه مهلت وركوو)

خوكله چي ددوي دعذاب وركولووخت راسي نوبياالله ورباندي خپل داسي قهرنازل كي چي دوروستني هوښيارانوخلګودپاره هم پنداوعبرت سي، لكه څرقم چي الله هغه مخكني سركښه كفارهمدغسي هلاك كړي چي آن تراوسه يئ لاهم قصي په لروبركي كيږي حتي فيلم جوړونكي په اصطلاح هنرمندان دهغوي پرقصوباندي تمثيلي فيلمونه اوسريالونه جوړوي،خوددي كارلپاره الله يوخاص وخت اوځاي ټاكلي وي نوكلي چي هغه وخت راورسيږي نوالله به دوي په هغه ځاي تباه اوبربادكړي.

لكه خالق لايزال پدي هكله فرماي { وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِداً}

ترجمه: دغه قريي (يعني دعاديانواوثموديانو قريي) موږهلاك كړه دوي كله چي دوي ظلم وكي اوموږددوي ده هلاكت دپاره يوخاص وخت وټاكي.

نوچي كله هغه وخت راورسيږي نوالله به دوي په هغه وخت اوهغه ځاي كي دخپلوومخلصوبندګانواومجاهدينو پلاس دهلاكت كندي ته وروغوځوي اوجهنم ته به یي وصل كړي.لكه الله پاك چي ددي وعده ومسلمانانوته وركړي اوفرمائي: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ}.

ترجمه: مړه كړي داكفارالله به دوي ته ستاسوپلاسوعذاب وركړي اودوي به خواراورسواكړي اوتاسوته به پردوي باندي بري دركړي اوالله اطمينان وركوي زړونوته دمسلمانانو.

لكه چي دتاريخ په اوږدوكښي داثابته سوي ده چي الله هميشه خپلومؤمنانوته پركافرانوبري وركړي هغوي يه ددوي پلاس هلاك كړي اودمځكي خلافت الله ورته پلاس وركړي چي ترټولولنډه اونژدي بيلګه ئي روسان اوانګريزان يادولاي شوچي كله دوي دافغانستان پرمسلمانانوتیري وكي نوالله ددي غريبوافغانانوپلاس دوي څه چي"ددوي امپراطوري اواتحادله منځه يووړي.نونن چي يوبل جهاني مستكبراو واقعي دولتي ترهګرپه نامه دناټو چي په سركی يی امريكاده زموږهيوادته خپل تورقدم ايښودلي اوزموږپرپاكه خاوره يئ خپل هراړخيزيرغل راوړي چي ددي اشغال تقريبادادي يوولس كاله تيريږي خولاهم دوي دخپلواهدافودلاسته راوړلولپاره سرګردانه،ستړي ستومانه، وارخطا،مورال بايللي اوپه ژړا، دي خوا اوهغي خواته ځغلي .اودخلګوڅخه دحقائقوپه پټولوباندي كوشش كوي چي ځان په افغانستان كي بريالي اوكامياب وښيي،په همدي حاطردي چي كوشش كوي دټولي ميډياواك ترخپل لاس لاندي ولري،دآزادو خپرندويوپه سانسور،اوخصوصي اوخپلواكو ويباڼوپه هك كولوسره غواړي حقائق دخلګوڅخه پټ پاتي شي، اوټوله قضاياوي دي ددوي په ګټه اوددي دغوښتنومطابق نشرته وسپارل شي ،خوالحمدلله اوس خلګوداخبره دركه كړيده چي غربيان ټوله وخت درواغ وائي خلګه دوكه كوي،دهغوي هيڅه خبره پرحقيقت اوروښتياولاړه نوي،دهيڅ قسم اصولوحتي هغه چي دوي وضع كړي وي پايبندندي،نودكارپوهانوپه آندامريكاترټولو ورځونن په افغانستان كي په عذاب ده اوداسي ترخه ورځ ئي تراوسه په خوب هم نوه ليدلي كوم امريكائي عساكرچي دافغانستان څخه تللي دهغوي سره چي ځينورسنيو مركي كړي هغوي هم كټ مټ دغه خبري كړي وي، اودخپلوعساكروآينده ته ډيربدبينه اودخراب عاقبت وړاندوينه كوي،داځكه امريكاي چارواكي كه دهرچاڅخه حقائق پټ كړي خودخپلوعساكروڅخه يئ نشي پټولاي ځكه هغوي خودجنګ دډګرشاهدان وي،نوځكه ډيرحقائق ددوي دخپلوعساكرودخولي څڅه بربنډشي.

خوديادوني وړده چي په دونه اندازه تلفات چي امريكايانوته په افغانستان كي هره ورځ اوړي،دورځي ورباندي تقريباًد50 څخه 60 عمليات كيږي ،چورلكي يه دمجاهدينوپلاس رانسكوري كيږي

دخپلوقرارګاوڅخه بهرته نشي وتلاي .نويقيناهيڅ څوك نشي كولاي چي پرداسي حقائقودي پرده واچوي اوهغوي دي پټ كړي اونئي هم كولاي شي.نوداخبره خوډيرواضحه ده چي دامريكادمړيني وخت رانژدي سويدي خودخوشحالي خبره داده چي نفس (روح) بئي په افغانستان كي خيژي (انشاء الله) نوبناء زموږوټولوهغه خلګوته وصيت دي چي ځانونه مسلمانان بولي چي دامريكايانوڅخه دي ليري ګرځي دهغوي سره دي دوستي اوانډيوالي نكوي چي خداي مكړه داسي نشي چي پدي اوركي دوي هم ورسره وسځي لكه چي پدي هكله ومسلمانانوته دالله ارشاددي چي فرمائي{وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ}

ترجمه:تاسوتكيه پرهغوخلګومكوي چي دوي ظالمان دي نوتاسوبه اورمسه كړي اوتاسه غيرله الله نه بل دوست نشته نووروسته به(كچيري تاسوددوي سره دوستي اوپردوي باوروكړي) ستاسوكومك اونصرت نه كړه كيږي.

]ابومحمدفراهي[