تفريعات
1. ولو التقطه مسلم فادعى نصراني أنه ابنه فهو ابنه وهو مسلم لما تقدم ، وإن كان
عليه زي النصارى كالصليب والزنار فهو نصراني ، لأن الظاهر أنه ولد على فراشه ولا اعتباربالمكان .[ألإختیار لتعلیل المختارکتاب اللقیط]
ژباړه: کچیری غورځول شوئ ماشوم مسلمان پیداکئ نونصرانی دعوه په وکړه، چی دغه یی زوی دئ، نودنصرانی زوی دئ خومسلمان دئ، لکه څنګه چی مخکی تیره شوه(ځکه چی پدی کی یی منفعت دئ) اوکچیری پرده باندی لباس دنصاراوو وو لکه صلیب او زنار نوبیا نصرانی دئ، ځکه دظاهره څخه داسی معلومیږی چی دنصرانی پرفراش زیږیدلئ دئ وځای ته اعتبار نشته.
2. وَإِنْ كَانَ إسْكَافًا أَمَرَهُ إنْسَانٌ أَنْ يَتَّخِذَ لَهُ خُفًّا عَلَى زِيِّ الْمَجُوسِ أَوْ الْفَسَقَةِ أَوْ خَيَّاطًا أَمَرَهُ أَنْ يَتَّخِذَ لَهُ ثَوْبًا عَلَى زِيِّ الْفُسَّاقِ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ لِأَنَّهُ سَبَبُ التَّشَبُّهِ بِالْمَجُوسِ وَالْفَسَقَةِ.[ردالمحتارفصل فی البیع، الشاملة]
ژباړه: کچیری یوسړی بوټ جوړوونکئ پدی باندی امر کړئ چی ده ته دی دمجوسیانو اویا دفاسقانو په ډول موزی جوړی کړی، اویا یوسړی خیاط ته وویل: چی ده ته دی دفاسقانو په ډول قمیص جوړکړی، نو دده (بوټ جوړوونکی ، اوخیاط) لپاره دا کارمکروه (حرام) دئ، ځکه داسبب دمشابهت دمجوسیانو اوفاسقانوسره دئ.
3. وَفِي الْمَبْسُوطِ كَمَا لَوْ اخْتَلَطَ الْكُفَّارُ يَعْنِي مَوْتَانَا بِمَوْتَاهُمْ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ بِالزِّيِّ وَالْعَلَامَةِ.[البحرالرائق کتاب اللقیط]
ژباړه: په مبسوط کی راغلیدی: لکه چی زمونږ مړی دکفارو دمړو سره ګډشی نو اعتبار ولباس اوعلامی ته سته.
یعنی پرهرمړی چی لباس اوعلامه دمسلمان وه، بس هغه مسلمان دئ، اوکه ورباندی لباس اوعلامه دکفر وه بیا کافر حسابل کیږی.
1. ولو التقطه مسلم فادعى نصراني أنه ابنه فهو ابنه وهو مسلم لما تقدم ، وإن كان
عليه زي النصارى كالصليب والزنار فهو نصراني ، لأن الظاهر أنه ولد على فراشه ولا اعتباربالمكان .[ألإختیار لتعلیل المختارکتاب اللقیط]
ژباړه: کچیری غورځول شوئ ماشوم مسلمان پیداکئ نونصرانی دعوه په وکړه، چی دغه یی زوی دئ، نودنصرانی زوی دئ خومسلمان دئ، لکه څنګه چی مخکی تیره شوه(ځکه چی پدی کی یی منفعت دئ) اوکچیری پرده باندی لباس دنصاراوو وو لکه صلیب او زنار نوبیا نصرانی دئ، ځکه دظاهره څخه داسی معلومیږی چی دنصرانی پرفراش زیږیدلئ دئ وځای ته اعتبار نشته.
2. وَإِنْ كَانَ إسْكَافًا أَمَرَهُ إنْسَانٌ أَنْ يَتَّخِذَ لَهُ خُفًّا عَلَى زِيِّ الْمَجُوسِ أَوْ الْفَسَقَةِ أَوْ خَيَّاطًا أَمَرَهُ أَنْ يَتَّخِذَ لَهُ ثَوْبًا عَلَى زِيِّ الْفُسَّاقِ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ لِأَنَّهُ سَبَبُ التَّشَبُّهِ بِالْمَجُوسِ وَالْفَسَقَةِ.[ردالمحتارفصل فی البیع، الشاملة]
ژباړه: کچیری یوسړی بوټ جوړوونکئ پدی باندی امر کړئ چی ده ته دی دمجوسیانو اویا دفاسقانو په ډول موزی جوړی کړی، اویا یوسړی خیاط ته وویل: چی ده ته دی دفاسقانو په ډول قمیص جوړکړی، نو دده (بوټ جوړوونکی ، اوخیاط) لپاره دا کارمکروه (حرام) دئ، ځکه داسبب دمشابهت دمجوسیانو اوفاسقانوسره دئ.
3. وَفِي الْمَبْسُوطِ كَمَا لَوْ اخْتَلَطَ الْكُفَّارُ يَعْنِي مَوْتَانَا بِمَوْتَاهُمْ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ بِالزِّيِّ وَالْعَلَامَةِ.[البحرالرائق کتاب اللقیط]
ژباړه: په مبسوط کی راغلیدی: لکه چی زمونږ مړی دکفارو دمړو سره ګډشی نو اعتبار ولباس اوعلامی ته سته.
یعنی پرهرمړی چی لباس اوعلامه دمسلمان وه، بس هغه مسلمان دئ، اوکه ورباندی لباس اوعلامه دکفر وه بیا کافر حسابل کیږی.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر