کوم اولاد پر پلار ګران دی؟

ژباړه: يو صحرايي ته وويل سوه: پر تا باندي ستا کوم بچی ګران دی؟ هغه ورته وويل: کوچنی بچی تر څو چي لوييږي، ناروغ بچی ترڅو چي جوړيږي او غائب بچی تر څو چي راځي.
هدف يې دا دی چي د اولاد سره انسان ډېر په عذاب وي خو په دغه درو حالتونو کي د پلار د ډېر شفقت او مهربانۍ په سبب اولاد ورباندي ډېر ګران وي؛ البته د تجربو پر اساس انسان د نا اهله اولاد سره په تکليف کيږي خو چي کله ماشوم وي، يا ناروغ وي او يا هم غائب وي نو بيا يې زړه ور پسې سوځي کنه نو صالح او نيک اولاد خو تل پر مور او پلار ګران وي.
ګرانو ځوانانو! د خپلو پلرونو سره داسي ژوند مکوئ چي يواځي په دغه درو حالتونو کي محبت درسره ولري بلکي داسي ژوند ورسره وکړئ چي تل محبت درسره ولري او د ژوند په هره برخه کي ستاسو څخه خوشحال وي.
قِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ: أَيُّ وَلَدِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ فَقَالَ: صَغِيرُهُمْ حَتَّى يَكْبَرَ، وَمَرِيضُهُمْ حَتَّى يَبْرَأَ، وَغَائِبُهُمْ حَتَّى يَقْدِمَ.[المجالسة وجواهرالعلم 1096]
مولوي نورالحق مظهري

اسلامي مبارز ته:

د خوبانو سره مينه

د پلار آزار کړي سره دوستي مکوه!

ژباړه: عمر بن عبدالعزيز رحمه الله فرمايلي دي: د پلار آزار کړي سره دوستي مکوه، دی به څنګه ستا سره دوستي وکړي پداسي حال کي چي خپل پلار يې آزار کړی دی؟.
پدې خاطر چي د پلار آزارول ډېره لويه ګناه ده نو کوم څوک چي په دغه ګناه اخته وي په هغه باندي باور کول ندی په کار او مسلمان بايد د داسي انسان سره دوستي ونکړي چي خپل پلار يې آزار کړی وي او يا يې آزاروي.
قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَا تَوَدَّنَّ عَاقًّا، كَيْفَ يَوَدُّكَ وَقَدْ عَقَّ أَبَاهُ ؟!.المجالسة وجواهرالعلم 1091]
مولوي نورالحق مظهري

د اسلامي مقالو ګروپونه:

لومړی ګروپ:

https://chat.whatsapp.com/JYUzaGcwWR642f1eJi3lvn

دويم ګروپ: 

https://chat.whatsapp.com/KcX9xus9JI0G11q6gCB4ct

دريم ګروپ:

https://chat.whatsapp.com/IKXrxlPFRKcGvmZyfCHrcV

څلورم ګروپ:

https://chat.whatsapp.com/HeQuObUr6oMJrKb8Eh43G2

د ملګرو سره يې شريک کړئ تر څو هر مسلمان زموږ د اسلامي نشراتو څخه ګټه پورته کړي.

د محترمو تجارانو د پام وړ:

د هيواد معززو او ديندوستو تجارانو!
لکه څنګه چي تاسي پوهېږی موږ په خپل هيواد کي الحمدلله ډېري ديني خصوصي مدرسې لرو چي هم يې تأسيس ستاسي په مرسته سوی او هم ستاسو په مرستو چليږي.
پام چي خپلي ديني مدرسې هېري نکړئ! په هره برخه کي چي ستاسو په وسه وي د ديني مدرسو سره خپلي مرسته وکړئ ځکه ددې تر څنګ چي په ديني مدرسه کي ستاسو مالي مرستي به درته لويه او عظيمه صدقه وي په مدرسه کي چي هر څومره طالبان روزل کيږي او د دين څومره خدمتونه کيږي په ثواب يې تاسي ورسره شريکان ياست او د معنوي برکتونو سره سره به الله تعالی ستاسي په مال، ځان، اولاد، کورنۍ او هرڅه کي برکت واچوي.
دا معلومه خبره ده چي په مدرسه کي د طالبانو پر تعليم او اصلاح دواړو کار کيږي نو که د طالب څخه عالم جوړيړي هم يې تاسي په ثواب ورسره شريکان ياست او که طالب العلم په فکري او عملي لحاظ اصلاح کيږي هم يې تاسي په ثواب ورسره شريکان ياست؛ لږ تر لږه د يوه انسان د اصلاح کېدلو دومره ثواب دی چي د بنده تر فکر لوړ دی: رسول الله صلی الله عليه وسلم حضرت علي رضي الله عنه ته وايي: که الله تعالی يو سړی ستا په سبب هدايت کړي تا ته تر سرو اوښانو بهتره دی او حضرت معاذ رضي الله عنه ته فرمايي: که الله تعالی ستا په سبب يو نفر هدايت کړي تا ته تر دنيا او هغه څه چي په دنيا کي سته غوره دی؛ نو دا چي الله تعالی ستاسي په مالي مرسته  سلګونه او زرګونه نفر هدايت کړي ددې به څومره ثواب وي؟
دا ثابته خبره ده چي د مدرسې سره مرسته کول پر نيک او ښه کار باندي مرسته کول دي کوم شی چي الله تعالی موږ ورباندي امر کړي يو او فرمايي: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى.[سورة المائدة۲] ژباړه: د يو بل سره پر نيکۍ او تقوی مرسته وکړئ.
په حديث شريف کي راځي: انسان بايد د ځان څخه يا عالم جوړ کړي، يا متعلم جوړ کړي، يا د علم اورېدونکی جوړ کړي او يا د علم محب او خوښوونکی جوړ کړي؛ پنځم دي د ځان څخه نه جوړوي چي هلاک به سي.
په حديث شريف کي راځي: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا أَوْ مُحِبًّا، وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَةَ فَتَهْلِكَ.[شعب الايمان۱۵۸۱] ژباړه: عبدالرحمن بن ابي بکره د خپل پلار څخه  روايت کوي چي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفرمايل: د ځانه څخه عالم، يا متعلم، يا اورېدونکی او يا محبت کوونکی جوړ کړه! پنځم د ځانه څخه مه جوړوه چي هلاک به سې.
دا يقيني خبره ده چي د ديني مدرسو سره ستاسي مرسته ددې ښکارندويي کوي چي تاسي د علم، علماو، طالبانو او ديني مراکزو سره مينه لري او د هغه کسانو څخه ياست چي الله تعالی د هلاکت او بربادۍ څخه ژغورلي دي.
نو کوښښ وکړئ د خپلو ديني مدرسو سره مرسته وکړئ او د ډېر لوی ثواب ګټونکي سئ.
مولوي نورالحق مظهري

په دنيا کي د ګزارې حالت کفايت کوي:

ژباړه: صفوان بن محرز به ويل: چي زه خپل کور ته داخل سم، خپله ډوډې وخورم او اوبه وڅښم نو د دنيا لپاره دي هلاکت وي.
يعني چي ما ته دومره ماسر سي چي زه کور ولرم، د خوړلو لپاره ډوډې  ولرم او د څښلو لپاره اوبه ولرم نو نوره دنيا زما په کار نده او زه ځان نه ورباندي مصروف کوم.
كَانَ صَفْوَانُ بْنُ مُحْرِزٍ يَقُولُ: إِذَا دَخَلْتُ بَيْتِي، وَأَكَلْتُ رَغِيفِي، وَشَرِبْتُ مِنَ الْمَاءِ؛ فَعَلَى الدُّنْيَا الْعَفَاءُ.[المجالسة وجواهرالعلم781]
مولوي نورالحق مظهري

د حکومت او ملت پر يو بل باندي پنځه حقوق:

۱ – حکومت پر ملت دا حق لري چي ملت يې بايد په ټولو فرمانونو او حکمونو کي اطاعت وکړي؛ په استثناء د هغه مواردو چي د صريح نص سره په ټکر کي وي.
۲ – حکومت پر ملت دا حق لري چي ملت يې بايد پوره درناوی او احترام وکړي او په هيڅ صورت کي يې سپکاوی ونکړي.
۳ – حکومت پر ملت دا حق لري چي  په ملت کي پوهان خلګ بايد خپل حاکم/مشر ته نيکه مشوره ورکړي او په سمه طريقه نصيحت ورته وکړي.
۴ – حکومت پر ملت دا حق لري چي ملت بايد خپل حکومت ته دعا وکړي او د ضرورت په صورت کي يې مالي ملاتړ وکړي.
۵ – حکومت پر ملت دا حق لري چي د اړتيا سره سم بايد ملت د خپل حکومت څخه دفاع وکړي او په رسنيز، فزيکي او اخلاقي برخو کي يې شاته ودريږي.
۱ – ملت پر حکومت دا حق لري چي حکومت يې بايد په مينځ کي عدالت وکړي، د توان سره سم يې ټول ديني او دنيوي اړتياوي پوره کړي، بېله تبعيضه د ټولو په مينځ کي عمومي مصلحت مراعات کړي او ټول مهم خدمتونه ورته عرضه کړي.
۲ – ملت پر حکومت دا حق لري چي حکومت بايد پر دوی نيک، ښه او مسلکي مسئولين وګماري او ملت ته د ښه خدمت په موخه خپل ټاکل سوي کسان تر جدي او ټينګ مراقبت او نظارت لاندي ونيسي.
۳ – ملت پر حکومت دا حق لري چي حکومت بايد په مځکه کي د الله تعالی دين نافذ کړي، په ټولنه کي د ننه امر بالمعروف او نهي عن المنکر وکړي، ټول فرائض عملي کړي او هيڅوک د ديني شعائرو د لاس نيوي څخه منع نکړي.
۴ –  ملت پر حکومت دا حق لري چي حکومت يې بايد د ځان، مال، آبرو، کورنۍ، کور او وطن ساتنه وکړي او د هر ډول يرغلګر او ظالم څخه يې و ژغوري.
۵ – په صريح ډول ملت پر حکومت دا حق لري چي د ملت د اسلامي عقيدې ښکاره کولو، ديني اعمالو کولو او معيشت برابرولو آسانتياوي ورته برابري کړي.
مولوي نورالحق مظهري

د بدن ناروغي، درمل او روغتيا:

ژباړه: ربيع بن خثيم وايي: ګناهونه د بدن ناروغي ده، استغفار يې درمل دي او ګناه ته بيرته نه راګرځېدل يې روغتيا ده.
که غواړی بدن ناروغ نکړی نو ګناهونه مکوئ، که غواړی د خپلو ځانونو درملنه وکړی نو استغفار ډېر وکړئ او که غواړی روغتيا تر لاسه کړئ ګناهونو ته بيرته مه ورګرځئ.
قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْم: دَاءُ الْبَدَنِ الذُّنُوبُ، وَدَوَاؤُهَا الِاسْتِغْفَارُ، وَشِفَاؤُهَا أَنْ لَا تَعُودَ فِي الذَّنْبِ.[المجالسة وجواهرالعلم ۹۲۵]
مولوي نورالحق مظهري

محترمو واعظانو ته!

لکه چي ټول پوهېږو د قرآن شريف سم لوستل د ټولو وظيفه ده ځکه نو موږ باید د تبليغ کولو په وخت کي د آيتونو سم لوستلو ته پاملرنه وکړو.
مخکي له دې چي ستيج ته ولاړ سو پوره آمادګي ونيسو، آيتونه او احاديث د ځانه سره تکرار کړو او خپلي خبري ښه سره ترتيب کړو.
که مو آيت د یادو څخه وځي ددې پر ځای چي غلط يې ووایو دا ډېره ښه ده چي يواځي په صحي ژباړي یې بسنه وکړو او داسي يې و نه وايو چي د آيت په نظم، اعراب، او ترکیب کي غلطي راڅخه وسي.
د آحاديثو په نقل بالمعنی کي د علماو اختلاف دی د قرآن نقل بالمعنی خو په هيڅ صورت کي جائز ندی.
بله خبره دا ده چي په تبليغ کي د ډېرو چيغو او احساساتي کېدلو څخه ځان وساتو ځکه ددې تر څنګ چي ممکن خبري راڅخه ګډوډي سي ددې احتمال سته چي بې مورده او ضعيفي خبري هم راڅخه وسي هغه فارسي متل دی چي: جوش هوش را از بين ميبرد.
دريمه مهمه خبره داده چي د احاديثو، آثارو او اقوالو تر مينځ توپیر وکړو او هر يو په صحي حواله بيان کړو.
څلورمه مهمه خبره داده چي د موضوعي او ضعيفو آحاديثو او قيصو څخه ډډه وکړو تر څو خدای مکړه په شعوري ډول درواغ راڅخه و نه ويل سي.
مولوي نورالحق مظهري

د شهيد مرتبې او فضيلت:

ژباړه: حسن رحمه الله فرمايي: شهيد ته الله تعالی شپږ فضيلتونه ورکړيدي:
۱ – د لومړي څاڅکي ويني د تويېدلو سره يې ټول ګناهونه ورته بخښل کيږي.
۲ – د قيامت په ورځ يې پر سر د ياقوتو داسي افتخاري تاج ايښوول کيږي چي تر دنيا او هغه څه چي په دنيا کي سته غوره دی.
۳ – د خپلو خپلوانو څخه د ۷۲ نفرو د شفاعت اجازه ورکول کيږي.
۴ – په جنت کي ۷۲ ډېري ښائستې حوري ورته په نکاح کيږي.
۵ – د قبر د عذاب څخه ساتل کيږي.
۶ – د قيامت ورځي د ويري او وارخطايي څخه ساتل کيږي.
عَنِ الْحَسَنِ ؛ قَالَ: للشهيد عندالله تَبَارَكَ وَتَعَالَى سِتَّ خِصَالٍ: الْأُولَى: أَوَّلُ قَطْرَةٍ تَسْقُطُ مِنْ دَمِهِ عَلَى الْأَرْضِ يُغْفَرُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. وَالثَّانِيَةُ: يُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ مِنْ يَاقُوتَةٍ خَيْرٍ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. وَالثَّالِثَةُ: يُشَفَّعُ فِي اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ. وَالرَّابِعَةُ: يُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنْ حُورِ الْعِينِ. وَالْخَامِسَةُ: أَمَانٌ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. وَالسَّادِسَةُ: يَأْمَنُ مِنَ يَوْمِ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ.[المجالسة وجواهرالعلم ۷۸۰]
مولوي نورالحق مظهري

په خپل تعریف مه خوشحاله کېږه.

ژباړه: وهب بن منبه وایی: کله چی یو څوک په تا کی داسی ښېګڼه بیان کړی چی هغه په تا کی نه وی نو هیڅ باور مه ورباندی کوه چی دغه سړی به په تا کی داسی بدی بیان کړی چی هغه به په تا کی نه وی.
یعنی که چا د درواغو څخه په نیکو باندی ستا صفت کوی او داسی کارونه یې تاته منسوبول چی هغه تا نه وه کړی نو لیری نده چی دغه سړی یو وخت تا پداسی بدو کارونو یادوی چی هغه به په تا کی نه وی.
عَنْ وَهْبٍ؛ قَالَ: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ فِيكَ مِنَ الْخَيْرِ مَا لَيْسَ فِيكَ؛ فَلَا تَأْمَنْهُ أَنْ يَقُولَ فِيكَ مِنَ الشَّرِّ مَا لَيْسَ فِيكَ.[المجالسة وجواهرالعلم883]
مولوی نورالحق مظهری